La sabiduría del tiempo

Algunas veces es necesario hacer silencio, salir de escena y esperar que la sabiduría del tiempo termine el espectáculo…

Fuente: Colibri

Luchar - Tupaj Amaru

TATAURA CHIVERE, juego tradicional Mbya Guaraní

Reglas del Juego (gentileza de Paola López, Maestra Jardinera en la Aldea Yryapu - Puerto Iguazú).

- El juego TATAURA CHIVERE representa el desplazamiento de una oruga que se aferra al tronco de una palmera o árbol.
-Los niños se ubican sentados en fila sujetándose de la cintura del compañero de adelante.
-Se designa un vendedor y un comprador.
-El vendedor en forma secreta designa a cada niño con un precio o con el nombre de una fruta o vegetal.
-A continuación el comprador dice por ejemplo "Quiero una sandía" que el niño designado con ese nombre es estirado para que se suelte de la fila por el comprador.
-El juego termina cuando el comprador lograr estirar y soltar a todos los niños o cuando el anterior no logra soltar al jugador de la fila.

Mi agradecimiento a Paola López por el aporte

Foto y transcripción: José Javier Rodas

Coraje

Hay momentos en que la vida te ofrece un centímetro cuadrado de posibilidad, si tienes el coraje en ese momento, de agarrar ese centímetro cuadrado, tu vida se transformará en un instante.

Sabiduría Indios Americanos

Fuente: La conciencia de los indios

Madre Tierra

Todos nosotros respiramos el mismo aire.

Todos nosotros bebemos la misma agua.

Todos nosotros vivimos en una tierra única.

Todos nosotros debemos protegerla.

Jefe Raoni

TAKUAPU – Bastón de Ritmo Femenino Mbya Guaraní

Es instrumento de percusión, propio del Pueblo Mbya Guaraní, el Takuapu, es un "bastón de ritmo".

La denominación etimológica de este instrumento musical se compone con los términos:

Takua (género de cañas) y Pu (sonoridad).

El bastón se golpea contra el suelo, provocando un sonido grave al dejar caer la caña en forma vertical.

Es un instrumento femenino, simbolismo referente a la unión sexual y la fertilización.

El Takuapú va asociado como un rasgo, forma parte dentro de ceremonias con danzas y cantos.

Tira la primera flor

“No tires la primer piedra a quien erra.

De acusadores el mundo está lleno;

Ni por otro lado aplaudas los yerros

Porque dentro de poco la ovación será ensordecedora;

Ofrece tu mano primero para levantar a quien cayo;

Tu atención para aquel que ha sido olvidado;

Sé tú el primero para aquel que no tiene a nadie.

Cuando todo sea espinas tira la primera flor.

Glácia Daibert

Fuente: Somos viajantes del tiempo

Lote 8 (Misiones – Argentina) Inédita audiencia pública intercultural para definir el uso de la tierra guaraní

Misiones fue escenario de una inédita audiencia pública intercultural en la que por primera vez se escuchó la opinión de los guaraníes para decidir qué hacer con sus tierras ancestrales.

El debate se centró en el camino que pretenden las comunidades TekoáImá, KapiíVaté e ItaóMirí, que viven dentro del Lote 8, en la Reserva de la Biósfera de Yabotí, en casi cuatro mil hectáreas que fueron recuperadas en el marco de la Alianza Multicultural Público Privada para el Manejo Sostenible, que conforman “El Moconá S.A.”, la “Fundación Naturaleza Para el Futuro”, “WorldLand Trust”, el Ministerio de Ecología de Misiones y las tres Comunidades Guaraníes.

En el Centro Cultural del Bicentenario, en Aristóbulo del Valle se concentraron más de 90 expositores para dar sus puntos de vista, con una clara mayoría a favor del derecho de los guaraníes de contar con un acceso corto, alternativa que incluye un sendero por dentro del Parque Provincial Moconá, que es resistido por algunas asociaciones ecologistas y un grupo de guardaparques, además de sectores políticos enrolados en la oposición.

De todos modos, la experiencia fue riquísima por el cruce cultural y la amplia participación de diversos sectores proteccionistas, ambientales, institucionales y hasta de vecinos de la zona.

Félix Díaz, presidente del Consejo Consultivo y Participativo de Pueblos Indígenas, entidad conformada por indígenas de diversas etnias de todo el país, presenció la audiencia y pidió esencialmente que los derechos y deseos de las comunidades guaraníes sean respetados más allá de cuestiones jurídicas y ambientales.

El debate fue acalorado y con los protagonistas principales como testigos silenciosos de una disputa en la que para muchos, siguen siendo espectadores. Sin embargo, los caciques guaraníes e incluso algunos jóvenes de las comunidades, pudieron expresar con firmeza su punto de vista en reclamo de un camino que para ellos no va más allá del interés de salvar vidas y tener una existencia de mejor calidad.

La propuesta elegida es la alternativa III de un estudio de impacto ambiental, que incluye un camino corto, con la intervención en menos de una hectárea de monte dentro del Moconá. Para los guaraníes, además es un sendero ancestral.

Es también, el acceso más corto para 200 hectáreas que la familia Laharrague reservó sobre el Moconá, donde se desarrollará un emprendimiento turístico.

En cambio, quienes se oponen aducen la intangibilidad de la selva, declarada como zona roja – -sectores de muy alto valor de conservación que no pueden transformarse- y “ofrecen” como alternativa un camino mucho más largo, rodeando el parque, pero de más de 30 kilómetros. Entre las propuestas aparece el asfaltado y la construcción de un nuevo puente sobre el arroyo Yabotí, para evitar que cuando crezca, la zona quede aislada, como ocurre al menos cien días al año con el acceso al Parque Moconá.

Sin embargo, quienes están a favor del sendero interno, sostienen que el camino asfaltado servirá para la extracción ilegal de madera y el puente, una vía libre para cazadores furtivos locales y del vecino Brasil, donde se encuentra el Parque Estadual Rio Turvo, en la orilla oriental del río Uruguay.

Después de todas las ponencias escuchadas, ahora llegará el turno de la recopilación definitiva de las visiones para que el ministerio de Ecología tome una decisión final. 

El primer orador fue el cacique Artemio Benítez quien advirtió que las comunidades no piden “nada extravagante”. “Pedimos defender vidas, no pensamos en dinero”, explicó en guaraní.

“Solo pedimos un camino para cuidar a los enfermos, para que entre la ambulancia o mercadería. No pedimos favores a los guardaparques. Estamos para defender nuestras vidas”, insistió.

Después le siguió el cacique Agustín Espíndola, quien recordó que con la lucha iniciada por las tres comunidades se consiguió defender la territorialidad. “La única necesidad es el camino. No tenemos otra movilidad ni tanta vitalidad para caminar tantos kilómetros”, expresó.

Lidio Da Silva, también cacique, indicó que la lucha por el camino no es solo de las tres comunidades, sino para estar en contacto con otras aldeas, así como para salir rápido en caso de emergencias.

Por su parte, Alejandro Benítez, otro opyguá (Lider Espiritual Mbya Guaraní), fue enfático en reprochar al “jurua” (Hombre blanco) por su mirada sobre el conflicto.

“Todos somos argentinos y nosotros somos argentinos preexistentes. Pero nos dicen que tenemos que tener auto para pedir un camino. ¿Qué es eso? El asfalto llegó al Parque Moconá y nadie dijo nada. No podemos vivir como antes y quiero ver si el jurua camina con la bolsa al hombro como dice que hay que hacer”, apuntó.

El intendente de San Pedro, Miguel Do Santos defendió que los guaraníes “tengan este derecho” y reconoció que por la lejanía, muchos no tienen documentos, se enferman y los chicos no van a la escuela o no reciben las vacunas correspondientes. “Hay que ser más humanos”, consideró.

Los representantes de la Defensoría del Pueblo de la Nación cuestionaron los obstáculos a los derechos que padecen los guaraníes. “Nos preocupa la persistencia de prejuicios coloniales y el dilema entre derecho indígena o el medioambiente”, puntualizaron.

El “Vasco” Baigorri, conocido ambientalista e integrante del Equipo Misiones de Pastoral Aborigen fue contundente: “Sí al camino”. “Es fácil oponerse hoy, pero venimos de 18 años de lucha por el reconocimiento de cuatro mil hectáreas que están mejor conservadas que el Parque El Moconá. Estamos discutiendo por un camino que afectará 0,8 hectáreas sin cortar rutas ni insultando, como hacen quienes se oponen. Se sigue pretendiendo aplicar el derecho de la conquista, cuando en realidad, la identificación de la territorialidad es una de las principales necesidades de las comunidades. El camino es moral y legalmente justo. La mayoría de quienes se oponen no han puesto un pie en el terreno y no lo conocen”, acusó.

Gritos ante el silencio

Después llegaron discursos más políticos, como el de la massista Graciela Beccaluva, quien denunció “intereses empresariales que nos quieren dividir”.

La puertista Norma Dalmau señaló que “el camino es para que roben madera para que se llenen de plata ellos, no nosotros”. “El Moconá no se toca”, desafió.

Los diputados de la Renovación, Noelia Leiría, Roberto Chas Roubineau y Carlos Báez defendieron la postura de los guaraníes. En cambio, Héctor “Cacho” Bárbaro, dijo que está de acuerdo únicamente si el camino es usado por los aldeanos y no para el turismo. Los radicales Germán Bordón y Gustavo González también respaldaron a quienes se oponen al sendero en un llamativo contraste con el visto bueno al decreto de Mauricio Macri que profundizará la extranjerización de la tierra.

En la misma línea, el guardaparque Santiago Bellitis propuso usar caminos forestales en desuso en lugar del acceso que piden los guaraníes, y construir un puente que garantice accesibilidad todo el año. “Esperemos y en todo caso, para darles asistencia instalamos un destacamento en el acceso al Parque con una camioneta para su traslado”, insistió. De todos modos, advirtió que si prospera la iniciativa del camino interno, llevarán el caso a la Justicia.

Sin embargo, no todos los guardaparques opinan igual. El presidente de la Asociación Misionera de Guardaparques, Claudio Meders, señaló que “apoyamos el pedido de las comunidades y el acceso al camino”.

Luis Castelli, de la Fundación Naturaleza para el Futuro, que fue la que consiguió los fondos para comprar las tierras que fueron cedidas a las comunidades a través del Estado, destacó el trabajo realizado en la simbiosis con las comunidades, el sector privado y el Gobierno y aunque no mostró preferencia por ningún camino, pidió respetar la voluntad de sus habitantes. “No hay antecedente en el planeta de un trabajo así”, consideró.

Asimismo, expuso que está en proceso un proyecto más ambicioso, que busca unir el Parque Esmeralda con el Moconá, lo que sumaría otras doce mil hectáreas de reserva.

El abogado de las comunidades, Julio García expuso una visión mucho más cercana a los guaraníes. “El territorio no debe ser considerado una isla. El camino debe ser uno que nosotros elegiríamos, es decir, el más corto”, reflejó.

“Los que se oponen dicen que los van a usar (a los guaraníes), que están pintados. Dejen de discriminar. El camino debe ser un dato menor. Nadie defiende Yabotí mejor que los guaraníes. Y me pregunto, ¿puede haber edificaciones para los guardaparques pero no un camino para los guaraníes? Los guardaparques deben abandonar esa actitud policial”, disparó.

Sobre el final, Raúl Montenegro, presidente de la Fundación para la Defensa del Medio Ambiente y premio nobel alternativo, fue dramático en la defensa del camino corto que piden los guaraníes.

“Es muy cínico pedirle más sacrificios a las comunidades cuando protegen más biodiversidad en el Lote 8 que en todo el Parque. Debemos estar felices por lo que se logró. El Lote 8 son tres Parques Moconá que serán preservados”, destacó. En cambio, sentenció que el largo camino que ofrecen los que se oponen, representan cuatro horas de caminata. “Cuatro horas es alguien que se muere”, advirtió.

Fuente: Misiones On Line (Posadas) 7 de Septiembre de 2.016

Texto y fotografías: Misiones On Line

La cacica Anakaona

Un día desconocido de 1503 era ahorcada por el imperialismo español la cacica Anakaona (Flor de Oro).

Aborigen taína de la isla que hoy conforman Haití y República Dominicana. Gobernó el Cacicazgo de Jaragua y se distinguió por su belleza, inteligencia y talento para las poesías y las recitaba.

Fue condenada a la horca por el gobernador Nicolás de Ovando, gobernó la expedición de Cristóbal Colón, en 1492.

Anakaona sintió al principio admiración por los españoles al ver otra cultura a conocer, pero los abusos que cometieron algunos de quienes quedaron en el Fuerte Navidad contra las mujeres hicieron que dejara de admirarles y decidió combatirlos. A su regreso Colón encontró el fuerte destruido y ajusticiados a sus hombres.

Años después, el gobernador imperial de la isla Nicolás de Ovando tramo una celada y fue a Jaragua donde estaba Anakaona en una supuesta visita amistosa, siendo recibido con fiestas y bailes. Cuando todos estaban reunidos en la fiesta, los españoles prendieron fuego a la choza donde los habían juntado. Los caciques fueron sacados por los aborígenes del fuego.

Anakaona seria encontrada y ahorcada públicamente.

Premio Buenos Educadores de la República Argentina Año 2.016 - Provincia de Misiones

Dedico esta distinción a la "Memoria de los Sabios Analfabetos del Pueblo Guaraní y a los Herederos de esa Milenaria Nación"

Aguyjevéte!

José Javier Rodas 
Septiembre de 2.016

Amor...

Dificultades positivas...

Mentes

Me declaro Amor Eterno

Ya no señalo a quien no me quiso
como yo esperaba,
a quien no me respetó,
a quien no me valoró,
a quien no me arropó.

Ya dejo de juzgar
la paja del ojo ajeno,
ya dejé de pedir a otros
lo que ni yo misma me daba,
ya sé que nadie abandona
más de lo que se abandona,
asumo la responsabilidad de mí,
asumo mis noches
y las lleno de estrellas,
a la par que voy comprendiendo
que toda semilla nace dentro
y brota fuera. 

Me decreto amor eterno,
puro,
leal,
comienzo por amarme,
por valorarme,
por arropame,
y por respetarme,
y por llenar mi vida tanto de besos,
que ya no quede espacio
para nada
que no contenga amor.

 Ada Luz Márquez

Identidad

Los pueblos que olvidan sus raíces pierden su identidad

Mural en Uspallata (Mendoza)

 Gentileza Natalia Sofía Mendez Ferreyra

Que soplen...

Que hoy soplen aires nuevos, 
frescos y positivos.

Que soplen aires de olvido de dolor 
y enojos resentidos.

Que soplen nuevas ideas 
que despejen corazones cerrados.

Que soplen amores sinceros, 
profundos y plenos.

Que soplen proyectos lindos 
que hagan a mi alma emocionar.

Que soplen amistades eternas que abrazan, 
ríen, contienen y llenan.

Que soplen luces para los padres 
y que eduquen a hijos que escuchan y respetan.

Que soplen adultos que dirijan países, empresas, proyectos y familias con responsabilidad plena.

Que soplen tiempos de seguridad.

Que soplen vientos con música, risas y baile.

Que soplen mimos para los corazones rotos 
y sequen lágrimas de infelicidad.

Que sople mucha salud para los que están enfermos 
y grandes dosis de fe para poder superar cualquier tempestad.

Que soplen grandes cantidades de esperanza 
y un sinfín de vientos de paz.

Que sople amor sobre todos los hombres 
y tape el dolor sobre los corazones.

Aho!

El Sendero del Chamán