Progreso?

50 plantas que atraen energías positivas según la sabiduria ancestral.

Cada planta tiene una energía particular que puede convertirse en un medio eficaz para atraer buenos fluidos en todos los aspectos de la vida.

Buena suerte, purificación, limpias, prosperidad, desbloqueos:

1.Abedul: tiene una acción purificadora, por eso se le utiliza para proteger espacios y personas. En la antigüedad era utilizada para ahuyentar los malos espíritus.

2.Acacia: en la india se utiliza en la construcción de templos y como combustible en los fuegos sagrados. Unas ramitas debajo de la cama combaten las malas influencias. Sus hojas se utilizan en hechizos para atraer a un amor esquivo.

3.Ajo: además de sus propiedades medicinales y culinarias, se le atribuyen poderes mágicos, como el de evitar enfermedades contagiosas y proteger a los marineros de los naufragios. Es utilizado en sahumerio, cuando se ocupa una casa nueva, favorece el buen dormir y aumenta la potencia sexual.

4.Albahaca: su suave aroma incrementa la energía sexual entre los amantes. Mezclada con trozos de carbón y quemada como incienso, favorece la unión matrimonial. Guardada en una bolsa, facilita los buenos negocios.

5.Alfalfa: sus hojas secas, en la cocina, combaten la pobreza y el hambre, quemar las hojas de esta planta atrae la prosperidad, el triunfo en los negocios, limpiar los espacios y atraer la buena suerte en general.

6.Aloe: esta especie, originaria del Congo, también es llamada sábila y se la emplea para combatir las malas energías. Plantada en tierra, puesta en un recipiente con agua o colgada, evita la envidia y los problemas económicos.

7.Amaranto: era utilizados por los aztecas en sus rituales funerarios. Las antiguas leyendas dicen que una guirnalda con sus flores cura y previene enfermedades y soluciona los problemas conyugales.

8.Apio: comer las semillas mejora la concentración y fortalece la memoria, los tallos quemados con flores de lirio aumentan los poderes psíquicos. Evita el insomnio y fortalecen el deseo.

9.Artemisa: en baños, permite olvidar el pasado, quemada aleja las personas negativas.

10.Azafrán: los fenicios utilizaban el azafrán en la preparación de los postres y dulces, que luego ofrecían a la diosa de la fertilidad. Se les da las mujeres para tranquilizarlas antes del parto.

11.Bambú: en china, las varitas de bambú son utilizadas para leer el ching, un oráculo milenario que predice el futuro. También para deshacer hechizos y alejar personas envidiosas.

12.Cactus: representa protección y castidad. Combate la envidia, aleja a los intrusos y absorbe las malas influencias y la energía electromagnética de los electrodomésticos.

13.Caléndula: también es conocida como novia del sol. Si es cortada un medio día soleado, potencia sus propiedades curativas. Ayuda el buen dormir, evita que la maldad llegue al hogar y precipita sueños proféticos.

14.Canela: planta dedicada a venus y afrodita. Se relaciona con la espiritualidad, el poder, el deseo, la protección y el amor. En polvo, esencia o en ramas, tiene efectos positivos para atraer buena energía en los juegos de azar y en las relaciones sexuales. Quemada estimula los poderes psíquicos.

15.Cardo: plantado en el jardín aleja a los ladrones protege contra el mal y evita los rayos. Los magos de Inglaterra lo utilizaban como varita mágica. Llevar un cardo seco en la billetera da energía y fortaleza en momentos críticos.

16.Castaño de indias: como se relaciona con el planeta júpiter, se le asocia también con la buena suerte y el dinero. Envolver un billete en una castaña, augura buenos negocios y decisiones correctas y oportunas.

17.Cebolla: es utilizada en culinaria. Según los historiadores en Egipto era adorada por sus poderes mágicos también era utilizada como un amuleto para la buena suerte. Evita que las personas negativas invadan nuestra privacidad.

18.Cedro: el humo del cedro disipa las malas influencias, purifica el ambiente y cura el insomnio y las pesadillas. Un trozo en la billetera o cartera asegura que el dinero nunca faltará. Quemado como incienso, contribuye a mejorar la relación de pareja.

19.Cereza: atrae el amor y estimula la pasión sexual. Popularmente se cree que quien ata un mechón de pelo en una flor de cerezo, será feliz junto al ser que ama. El zumo es rico en hierro y tiene poderes curativos.

20.Clavo: se emplea en baños y se combina con canela azúcar y pétalos de rosas rojas, para atraer el amor. En incienso, repela fuerzas negativas, purifica los espacios y atrae el optimismo, la alegría y la confianza a quienes han pasado por alguna etapa crítica.

21.Diente de león: se le conoce también como endibia blanca o silvestre. Es una de las plantas relacionadas con la espiritualidad. La infusión estimula los poderes paranormales. Las hojas secas alejan a los malos espíritus.

22.Eneldo: utilizada en baños relaja, combate las malas energías y estimula el deseo sexual. Protege a los recién nacidos del mal de ojo. Popularmente se cree que comer sus semillas evita el hipo.

23.Estragón: los indios americanos lo consideraban como amuleto infalible para atraer el amor, el romance y la pasión.

24.Eucalipto: sirve para las dolencias respiratorias, combate a las personas negativas y favorece a los comerciantes sus hojas secas, debajo de la almohada, permiten conciliar el sueño y purifica los ambientes de las malas energías.

25.Girasol: como se le atribuye a la influencia del sol y del elemento fuego, representa la fertilidad, el deseo y la sabiduría. Si una mujer quiere quedar embarazada, debe consumir sus semillas, los baños con pétalos, clavos de olor, canela y azúcar atraen buena suerte en el amor.

26.Geranio: en México, los curanderos emplean sus pétalos rojos para aliviar a sus pacientes, los de tono rosa están indicados para proteger el hogar y la oficina de las malas influencias, mientras que el blanco aumenta la sensualidad y la fertilidad.

27.Ginseng: es una planta que tiene múltiples usos. La raíz se emplea en la fabricación de medicinas para potenciar la capacidad cerebral. Al quemarla, produce seguridad a la hora de tomar decisiones. Aleja los malos espíritus y tiene poderes afrodisíacos, por lo que es muy utilizada para estimular la pasión erótica.

28.Hierbabuena: además de sus propiedades curativas, esta planta se utiliza para librar a la gente de maleficios y envidias por causa de otras personas. Popularmente se tiene la creencia de quien lleva una pulsera de hierbabuena gozará de bienestar. Llevar hojas frescas en la billetera, tendrá prosperidad económica.

29.Hinojo: plantar en el jardín protege de cualquier agresión. Las semillas purifican el ambiente. Combaten la depresión y proporcionan energía.

30.Jazmín: representa al dios hindú Visnú. Beneficia las relaciones de pareja, especialmente en el aspecto espiritual. Favorece los sueños proféticos.

31.Jengibre: la raíz pulverizada se utiliza en rituales eróticos. Llevar jengibre en el bolsillo ayuda en los asuntos laborales y en toda clase de proyectos ambiciosos.

32.Laurel: sirve de amuleto y repele el mal. Como incienso evita los rayos, mezclado con sándalo, evita la maldad y purifica los espacios. Se cree que la pareja que quiera ser feliz debe arrancarle una rama de laurel.

33.Licopodio: también conocida como cola de zorro. Bañarse con agua de licopodio, antes de acostarse, libera la tensión.

34.Limón: se le asocia con la longevidad, la depuración y el amor correspondido. El zumo se utiliza para limpiar joyas, cristales y amuletos. Un baño en aguas de azahar, en noche de luna llena, potencia la pasión y la lujuria. Un limón verde en la cartera evita desgracias y habladurías.

35.Loto: en oriente se asocia con la espiritualidad, en yoga por ejemplo, existe la postura flor de loto, que permite sosegar la mente y meditar de una manera tranquila. En Egipto, era una planta que se le ofrendaba a los dioses. Quien tenga una mata de loto en casa será bendecido según las creencias.

36.Llantén: evita el estrés y la migraña, si se ata una rama de llantén con una cinta roja en la cabeza. Guardar hojas en la guantera del coche, libra de todo peligro.

37.Mandrágora: representa a los dioses Hécate y Ator. Es una planta poderosa que se emplea en hechizos y exorcismos. Fortalece las relaciones íntimas y se asocia con la fertilidad.

38.Manzano: es considerado como símbolo de inmortalidad. Para la tradición wicca, representa el alma. En los rituales del 31 de diciembre preparados a base de manzana, pétalos de rosas, canela y azúcar atraen el amor.

39.Mejorana: esta especie funciona como protector para sus dueños. Entre más crece, más protege, sobre todo contra la traición y la envidia.

40.Menta: se le conoce como meta de brandy, es una planta muy energética, que fomenta las vibraciones positivas en cualquier ambiente, combate el insomnio, en baños es relajante, también permite expresar los sentimientos reprimidos.

41.Muérdago: los druidas los veneraban y le atribuían Poderes mágicos. Protege contra enfermedad, la inseguridad y las catástrofes naturales. Es una planta muy común en la época navideña, existe la creencia que la mujer soltera que se acerque a un muérdago, conocerá el amor de su vida en poco tiempo.

42.Nuez moscada: es una de las especies predilectas para los rituales de la buena suerte en los negocios y la vida profesional. Combinada con clavos de olor y canela potencia sus propiedades.

43.Ortiga: se le asocia con el planeta marte y el deseo sexual. Es una de las especies que se han utilizado desde tiempo remoto para evitar problemas y vibraciones negativas. Un enfermo se puede recuperar si deja debajo el colchón unas ramas de ortiga.

44.Pasionaria: es la planta de la buena energía, la paz, el amor y la estabilidad. Disipa los problemas y ayuda a fortalecer las relaciones interpersonales.

45.Perejil: en la antigua roma se decía que protegía de los peligros y del mal de ojo. Un baño limpia el cuerpo de malas energías y aleja adversidad. Estimula el deseo y la fertilidad.

46.Pino: evita que el mal llegue al hogar y aleja las amistades indeseables, quemando como inciensos carga de energía los espacios. Se le atribuye también propiedades relajantes.

47.Romero: de aroma profundo, resulta excelente para atraer grandes amores. De hecho, si está dispuesto a vivir un romance intenso siga estas instrucciones.

Coloque unas cuantas ramitas de romero en pequeñas bolsitas y ubíquelas en su closet, si perfuma las sábanas de su cama, tendrá garantizada la fidelidad de su pareja.

48.Ruda: tradicionalmente se dice que esta planta es eficaz para combatir la mala suerte y el mal de ojo. Si es plantada aleja la envidia a la gente negativa y a toda de clase de situaciones desagradables. Asimismo, evita enfermedades y malas influencias. Un baño con agua de ruda protege contra cualquier tipo de accidente.

49.Tabaco: en Sudamérica es utilizado por los chamanes en rituales de comunicación del más allá con los espíritus de la naturaleza. Suelen masticarlo, para hacer con él masajes en el cuerpo, con el propósito de combatir los dolores de espalda, brazos y piernas. En algunas partes, la lectura del tabaco se usa para predecir el destino de una persona.

50. Tomillo: es una especie de planta purificadora, que evita las pesadillas, se utiliza también en hechizos que favorecen la autoestima, la energía, la seguridad.

En la antigua Grecia, era utilizada para limpiar los templos sagrados de las malas energías y vibraciones de los visitantes.

Fuente: www.logicaecologica.es

Imagen bambolacasacreativa.com

Artigas, Concepción del Uruguay y la primera declaración de Independencia en 1815

El 29 de junio de 1815 comandado por el líder oriental Gervasio Artigas se reunieron en la entonces Arroyo de la China (actual C. del Uruguay) representantes de las provincias de la zona para declarar la Independencia contra cualquier Estado extranjero. Fue un año antes que el 9 de julio tucumano.

El denominado Congreso de los Pueblos Libres también conocido como Congreso de Oriente, Congreso Oriental o Congreso del Arroyo de la China, reunido a partir del 29 de junio de 1815 en la ciudad de Concepción del Uruguay, provincia de Entre Ríos, constituyó un acontecimiento de gran importancia histórica, siendo considerado como la Primera Declaración de Independencia del Río de la Plata.

La medida podría disgustar a quienes teman que dicho hallazgo de singular trascendencia, ignorado hasta hoy por la historia oficial, pueda afectar la memoria del 9 de julio de 1816. De ninguna manera. Reivindicar el congreso entrerriano convocado por José Gervasio Artigas de ninguna manera supone devaluar el tucumano ya que a ojos vistas son complementarios, pues éste último reunió a las provincias andinas, las cuyanas, las del noroeste y las altoperuanas, a las que se sumó Buenos Aires, luego del fracaso de la intención de organizarlo en su territorio.

En cambio, el de Concepción del Uruguay convocó a las provincias litorales: la Banda Oriental, las Misiones, Corrientes, Entre Ríos y Santa Fe, a las que se agregó una parte de Córdoba. Todas ellas dominadas por el bando federal, razón por la cual quienes escribieron nuestra historia, los vencedores de las guerras civiles del siglo XIX, los unitarios rebautizados liberales, no pusieron entusiasmo en reivindicarlo. La misma estrategia que llevó a condenar al ostracismo histórico al gran jefe federal José Gervasio Artigas, un prócer de dimensión rioplatense y latinoamericana.

La asamblea de diputados se celebró el 29 de junio de 1815 en la villa de Concepción del Uruguay, entonces también conocida como del Arroyo de la China, capital de la provincia de Entre Ríos. Las provincias que concurrieron fueron los llamados "Pueblos Libres", las provincias federalistas, las litorales más Córdoba, voluntariamente sujetas al "Protectorado" de Artigas.

Las actas se han perdido, y eso da argumento a quienes se oponen a reconocer lo que aquí afirmamos, pero es de tener en cuenta que eran tiempos de guerra y de comunicaciones por chasquis, propensos a la pérdida o destrucción. Así sucedió con las actas originales del congreso de Tucumán, que fueron portadas hacia Buenos Aires por el ayudante mayor del Regimiento 8, Cayetano Grimau, quien fue asaltado en el camino y despojado de su encomienda, que nunca fue encontrada.

Además, en Concepción del Uruguay los participantes tenían una identidad más popular, gauchesca y originaria, poco propensa a los actos formales, con la concurrencia de muy escasos hombres de leyes.

A pesar de la carencia de actas, las investigaciones recogen evidencias que las sustituyen. He aquí algunas de ellas:

1) En las Instrucciones artiguistas para la Asamblea del Año XIII, en su encabezamiento, antes del articulado, se leía: "Primeramente pedirá la declaración de la independencia absoluta de estas colonias, que ellas están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España y familia de los Borbones, y que toda conexión política entre ellas y el Estado de España deber ser totalmente disuelta".

2) El rechazo de sus delegados a la citada Asamblea, que no cumplió con su inicial propósito independentista por injerencia de Gran Bretaña a través de los delegados miembros de la Logia Lautaro, no disminuyó la obstinada decisión de Artigas y de otros gobernadores federales en declarar la independencia de las Provincias Unidas, como entonces se llamaba nuestra Argentina, lo que los llevaría a aprovechar la primera oportunidad propicia para hacerlo. Y esa fue el "Congreso de Oriente".

3) En la memorable oración inaugural al Congreso de Tres Cruces, celebrado tres años antes del de Concepción del Uruguay, el caudillo oriental expresó: "La soberanía particular de los pueblos será precisamente declarada y ostentada, como objeto único de nuestra revolución; la unidad federal de todos los pueblos e independencia no sólo de España sino de todo poder extranjero".

4) Cuando Artigas tomó conocimiento de la Declaración de Independencia en San Miguel de Tucumán, el 9 de julio de 1816, escribió al Director Supremo en Buenos Aires, Juan Martín de Pueyrredón, el 24 de ese mes: "Ha más de un año que la Banda Oriental enarboló su estandarte tricolor y juró su independencia absoluta y respectiva. Lo hará V.E. presente al Soberano Congreso para su Superior conocimiento".

Su habitual prudencia lo habría llevado a referirse sólo a la provincia bajo su influencia, no haciéndose vocero de las otras provincias participantes, las que también vivían tiempos de inestabilidad política, como era el caso de Santa Fe, donde el artiguismo había sido desplazado por una fuerza militar porteña al mando de Juan José Viamonte quien había impuesto al centralista Juan Francisco Tarragona como gobernador, que a su vez fue depuesto por una sublevación acaudillada por Estanislao López.

5) El hecho de que ninguna de las provincias que asistieron al "Congreso de Oriente" o "de los Pueblos Libres" concurriera al de Tucumán es evidencia de que ya consideraban cumplido el trámite independentista. Por otra parte eran las que propugnaban una organización y constitución federal, republicana, popular y americanista, lo que no coincidía, salvo excepciones, con las concurrentes a Tucumán. La presencia de los delegados porteños en ésta tampoco era un aliciente ya que la Liga Federal de los "Pueblos Libres" se encontraba en guerra con el puerto y no ignoraba que la invasión portuguesa era alentada desde allí.

6) El cabildo de Corrientes dejó sentadas las conclusiones de los debates sostenidos en Concepción del Uruguay: "Viéndose penetrado de la utilidad y necesidad de convenir, consultando la beneficencia del pueblo, su representado, con las benéficas y liberales ideas con que el señor General (Artigas) promueve la santa causa de los pueblos, para colocarlos en el goce pacífico de sus primeros derechos, las cuales ni son opuestas al sistema esencial de la América, ni distintas de las que se adoptaron en la primera época de la instalación del gobierno provisorio de la capital de Buenos Aires, se resolvió declarar la independencia bajo el sistema federativo y al General Don José de Artigas por Protector".

7) Las instrucciones del delegado por Salta son también confirmatorias. El primer artículo decía: "Pedirán la declaración absoluta de la independencia de la Corona de España y familia de los Borbones".

8) A su vez las instrucciones que llevó el delegado santafesino al Congreso de Oriente reproducían casi literalmente las enviadas en 1813 a la Asamblea reunida en Buenos Aires: "1º Pedirán la declaración absoluta de la independencia de la Corona de España y familia de los Borbones". Pocas dudas quedan que las demás provincias habrán propuesto y votado iniciativas similares ya que la declaración de la independencia era un eje clave de la unión federal.

Otro de los aspectos notables del Congreso de los Pueblos Libres fue su sistema de elección de delegados, en primera instancia para una asamblea en Montevideo, pero suspendida ésta se lo consideró válido para el Congreso de los Pueblos Libres. Se regía por una notable circular en la que quedaba claro el voto universal, sin distinción de clases, "encargando muy particularmente que los ciudadanos en quienes la mayoridad de sufragios haga recaer la elección para diputados, sean inmediatamente provistos de sus credenciales y poderes, y se pongan con toda prontitud en camino".

El Reglamento enviado al Cabildo de Montevideo era explícito: "Los ciudadanos de cada departamento concurrirán desde las nueve de la mañana hasta las cinco y media de la tarde del día subsiguiente a la recepción de la orden de esta data, a las casas que indiquen los respectivos presidentes, a nombrar tres electores correspondientes a su distrito. El voto irá bajo una cubierta cerrada y sellada: y el sobre en blanco. En la mesa del presidente firmará todo sufragante su nombre en el sobrescrito, que también se rubricará por aquél, y un Escribano que debe serle asociado. El Escribano numerará y anotará los papeles entregados por los votantes echándolos en una caja, que concluida la hora se conducirá cerrada al Muy Ilustre Cabildo, el cual abrirá las cuatro sucesivamente, y cotejando en cada uno los votos con la numeración y anotación procederá al escrutinio. (…) Se pondrá muy particular esmero en que todo se verifique con la mayor sencillez posible, cuidando que el resultado sea simplemente la voluntad general".

Quizás pueda afirmarse que la esencia política del federalismo de entonces fuera el "sufragio universal" abierto a todos los que desearan expresar su voto, sin distinción de ninguna especie, tan opuesto al elitismo de las "clases decentes" del unitarismo. Así lo estableció el Reglamento de 1815; también las constituciones de los "Pueblos Libres" Santa Fe y Entre Ríos. Y lo admirable es que en aquellos tiempos el sufragio universal era una novedad absoluta en todo el planeta.

En el Congreso, como estaba planeado, se trató la política agraria y el comercio interprovincial y con el extranjero, resolviendo que se confeccionara un reglamento para el fomento de la campaña, poblada por inmensos latifundios que despoblaban y no explotaban las feraces pampas litorales. En cumplimiento de ello, Artigas sancionó el 10 de septiembre de 1815 el "Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus Hacendados", que fue la primera reforma agraria de Latinoamérica. Consistía en la confiscación de propiedades de "malos europeos y peores americanos", adversarios de la revolución patriota, para distribuirlas y así ser leales con las bases populares que constituían la fuerza del artiguismo.

En su articulado podía leerse:

"6°. El Sr. Alcalde Provincial y demás subalternos se dedicarán a fomentar con brazos útiles la población de la campaña. Para ello revisará cada uno, en sus respectivas jurisdicciones, los terrenos disponibles; y los sujetos dignos de esta gracia, con prevención, que los más infelices serán los más privilegiados. En consecuencia los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de estancia, si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad, y a la de la Provincia."

Que no pase inadvertida la decisión de privilegiar a "los más infelices", calificación que abarcaba a los excluidos de la "civilización" oligárquica rioplatense: los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos pobres. El artículo 7º establecía que "serán igualmente agraciadas las viudas pobres si tuvieran hijos. Serán igualmente preferidos los casados a los americanos solteros, y éstos a cualquier extranjero".

De acuerdo a una reglamentación estricta para el fiel cumplimiento de lo dispuesto se repartieron en propiedad parcelas de legua y media y se entregaron de cien a cuatrocientas cabezas de ganado a cada favorecido, con la prohibición de revender y la obligación de montar el establecimiento rural en dos meses.

Estas medidas, no podía ser de otra manera, aumentaron la oposición de las dirigencias rioplatenses que se consideraban las únicas con derecho a explotar las feraces tierras de las provincias ahora dominadas por el federalismo popular. Pues la explotación agrícola ganadera, producción casi exclusiva de la región, era la base de su riqueza y de su posición social.

Salvo Córdoba, que lo hizo con una escuálida representación que enarboló sin éxito ideas federalistas, ninguna de esas provincias concurrió al Congreso de Tucumán en 1816. Lo consideraron innecesario pues ya lo habían hecho al de Arroyo de la China, hoy Concepción del Uruguay.

Es mi opinión, ya expresada en estas páginas, que si bien no puede negarse un hallazgo histórico, la puesta en superficie del Congreso de 1815 bajo ningún concepto debe opacar la celebración del histórico juramento del 9 de julio de 1816 y que nuestra independencia debe seguir celebrándose en esa fecha y en ese lugar.

Fuente: Pacho O´Donnell (Historiador) - Infobae - Babel Digital.

https://www.babeldigital.com.ar/noticias/val/9455/val_s/2/artigas-concepcion-del-uruguay-y-la-primera-declaracion-de-independencia-en-1815.html?fb_comment_id=1200226680010923_2063851526981763

-El Más Acá - Eduardo Galeano

California retirará la estatua de Cristóbal Colón e Isabel la Católica del Capitolio

La Legislatura Estatal de California, EE.UU., decidió quitar de la rotonda central del Capitolio en Sacramento, la estatua de Cristóbal Colón e Isabel I de Castilla, ya que “ofende a los indígenas americanos”. Esta decisión fue tomada luego de la ola de protestas antirracistas en el país, que comenzaron siendo contra la policía y ahora se extienden a los símbolos de la conquista europea en América.

La iniciativa fue tomada por un grupo de legisladores, un día después de que fuese retirada la estatua del colono John Sutter delante del hospital que lleva su nombre en la capital californiana. La figura del explorador germano-suizo es cuestionada hace décadas como un símbolo del exterminio indígena sobre California en el siglo XIX.

A pesar de que Cristóbal Colón nunca pisó tierras estadounidenses y murió tres siglos antes de la conquista del suroeste americano, aquellos que rechazan la visión idealizada de la llegada de los europeos a América lo consideran el símbolo de todo lo que vino después. Anteriormente, en noviembre de 2018, el condado de Los Ángeles retiró la misma estatua, ubicada en Grand Park.

Fuente: History - 27 de Junio de 2020.

https://latam.historyplay.tv/noticias/california-retirara-la-estatua-de-cristobal-colon-e-isabel-la-catolica-del-capitolio

Soy abundante!

Soy abundante cuando me permito respirar lento y en calma.

Soy abundante cuando puedo regalarme unos minutos de silencio para conversar con mi alma.

Soy abundante cuando me conecto con el latido de mi corazón y escucho mi cuerpo.

Soy abundante cuando me trato con amor y amabilidad en todo momento.

Soy abundante cuando me retiro de donde no respetan mi alma.

Soy abundante cuando tengo entre mis manos un vaso de sagrada agua.

Soy abundante cuando veo flores en mi andar,

Cuando puedo compartir una sonrisa sincera.

Soy abundante...

!Cuando me permito sanar!

Waiss Guadalupe

El hallazgo maya que obliga a replantear la historia de la civilización olmeca

En Tabasco, México, un grupo de arqueólogos descubrió en 2017 un nuevo yacimiento, Aguada Fénix, oculto bajo la tierra. Hasta ese momento, se creía que la civilización maya se había desarrollado gradualmente, con pequeñas aldeas que surgieron durante el período Preclásico Medio. Mediante la datación por radiocarbono, estimaron que esta estructura fue construida entre 1.000 y 800 a. C.

A diferencia de otros sitios arqueológicos de períodos cercanos, como la cultura olmeca, Aguada Fénix no tiene indicadores claros de marcada desigualdad social, como esculturas de individuos de alto estatus. La extensa meseta y las grandes calzadas sugieren que el monumento fue construido para ser utilizado por muchas personas.

Este sitio guarda similitudes con el antiguo centro de civilización olmeca de San Lorenzo, al oeste en el estado mexicano de Veracruz. Pero la falta de esculturas de piedra relacionadas con gobernantes y élites, como cabezas colosales y tronos, implicaría que el trabajo comunitario fue importante en el desarrollo inicial de la civilización maya.

"Este tipo de comprensión nos da importantes implicaciones sobre la capacidad humana y el potencial de los grupos humanos. Es posible que no se necesite necesariamente un gobierno bien organizado para llevar a cabo este tipo de grandes proyectos. Las personas pueden trabajar juntas para lograr resultados sorprendentes", aseguró el arqueólogo Takeshi Inomata. 

Fuente: History - 23 de Junio de 2020

https://latam.historyplay.tv/noticias/el-hallazgo-maya-que-obliga-replantear-la-historia-de-la-civilizacion-olmeca?fbclid=IwAR3VuLikmfgVF96dc1U0GIBT0BZIg2_HgaS6OJNkc2SYn_hq-7j77f2AeWk

Soy Prieta - Yalitza Aparicio

“Así es, soy prieta, prietita linda... Prieta color del barro de mis cazuelas y mis comales, prieta como chile tatemado, prieta como los frijoles, prieta como el mole, prieta como la obsidiana, prieta como la tierra fértil bajo mis pies descalzos, prieta como mis abuelos, prieta como la noche, prieta raza de bronce. Me dicen prieta y piensan que es insulto, no saben que mi color es mi porte, que si mi piel morena les molesta, es porque no tienen identidad ni amor por su tierra”.

Yalitza Aparitzio

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Se realizó la primera reunión virtual para debatir sobre la incorporación del Sendero Indígena en el Parque Nacional Iguazú

El viernes 19 de junio, se reunieron de manera virtual líderes indígenas de distintas comunidades de la provincia de Misiones con el propósito de conversar, en su propia lengua, sobre un proyecto presentado hace 13 años por la Administración de Parque Nacionales en el cual se aprueba la implementación de un sendero Indígena en Cataratas del Iguazú, de cogestión mbya guaraní, y pedir su aprobación.

Este sendero será una fuente de empleo para varios jóvenes de las comunidades mbya de la provincia y también brindará a los visitantes la posibilidad de conocer una cultura ancestral que ha cuidado a las cataratas y su biodiversidad desde hace 2 mil años por lo menos.

La reunión comenzó con un resumen del proyecto, sus objetivos, las etapas que atravesó y como fue olvidado por las distintas gestiones de los distintos gobiernos. A partir de ello, los líderes presentes acordaron avanzar en dar a conocer el tema y reactivar la oportunidad de trabajar en un lugar turístico como son las Cataratas del Iguazú y dando importancia también a que este sendero será cogestionado y administrado por jóvenes capacitados de las comunidades en conjunto con Parque Nacionales, respetando los reglamentos vigentes.

Los mburivicha presentes destacaron, a partir de una pregunta de los presentes, la importancia de que pueda implementarse este Sendero, para que luego la experiencia pueda replicarse también a otros atractivos turísticos y comunidades de la provincia y que de este modo puedan incorporarse al mercado laboral mayor cantidad de jóvenes de comunidades mbya, en un momento en el cual el nivel de desocupación de estos pueblos originarios supera el 97%.

Durante la reunión se recordó la importancia de un mayor diálogo y participación de mburubicha de la provincia, acordando programar una nueva reunión con más participantes del sector norte donde se concentra la Administración de Parque Nacionales para redactar un documento a ser presentado a todas las autoridades posibles. Además la participación de todos los hermanos mbya es importante porque el benefició no será para una sola comunidad sino para todas las comunidades.

También se recordó que los jóvenes que formaran parte de este emprendimiento deberán ser capacitados para recibir a los visitantes, por este motivo será importante la participación de entidades educativas como la Escuelita de la Selva “Jachuka Ivapoty” y el Instituto “Raúl Karaí Correa” (otro proyecto que espera su implementación).

Durante la reunión también se remarcó la importancia de la participación de las mujeres para lograr la igualdad de género en este proyecto en una cultura donde ellas tienen un rol preponderante en el camino hacia la autonomía.

La reunión finalizó con el compromiso de seguir difundiendo el Sendero Indígena en Cataratas y animando a que todos los que quieran participar pueden hacerlo y a “los juruas” que quieran acompañar también pueden hacerlo, respetando los límites que ponen los mbyá.

Fuente: Misiones On Line - 23 de Junio de 2020

https://misionesonline.net/2020/06/23/se-realizo-la-primera-reunion-virtual-para-debatir-sobre-la-incorporacion-del-sendero-indigena-en-el-parque-nacional-iguazu/?fbclid=IwAR2jOQmUSJSmbM99EF17OntoS_O9-RLuPFPUP9Fc3LqszTToCpN56NMzSvA

Creo - Natalia Benitez

Jòven Mbya Guaranì y Petyngua en la Comunidad Mbya Guaranì Jasy Pora

Creo en la Unión de los ríos

y su abrazo con el alba.

En la risa de los pueblos

cuando ganan las batallas,

cuando rompen las cadenas,

que aprisionan el alma.

Creo en la madre tierra,

sus mariposas,

sus aguas mansas;

En los caminos del cacique,

en las llanuras, en las montañas.

En las enseñanzas

de los abuelos,

en la cura por la palabra.

Creo en el amor que brota,

por los aires y llega a mi casa.

En el poeta que escribe versos

cuando el corazón se desparrama,

En las olas turbulentas

que luego traerán la calma.

Creo en la resistencia del pueblo,

que lucha sin usar armas,

en la sonrisa de los niños

que anuncian un nuevo mañana.

Creo en los sin voces,

que cargan sobre sus hombros

el pasado, la nostalgia.

La condena de haber nacido

sin sueños, sin esperanzas.

Creo en los pinceles doloridos

que pintan muros,

que cuentan hazañas.

En el caminante que deambula,

buscando cobijo al frío del alma.

Creo en aquellos

que no se rinden,

que siguen dando batallas;

Que pelean por un otro

sin su amor sería la nada.

Creo en los que van al frente,

no se ocultan detrás de máscaras.

En el maestro que transmite

para liberar las masas.

Creo en los brazos de mi padre;

Picaneados, arrancados,

fragmentados,

hasta el grito infernal.

También creo en sus silencios,

Su honestidad y fidelidad.

Creo porque vivo,porque siento,

porque vibro,porque sueño

con igualdad.

Sueño con justicia,

sus manos mansas

me abrazaran.

Creo en está tierra mía

en ella y su diversidad,

En la voces escondidas

Buscando su identidad;

creo en esta tierra mía

En ella y su libertad.

Naty Benitez

Fotografía: Claudio Bertonatti en Tekoa Jasy Porã.

27 de Junio Día del Biólogo y de la Bióloga en Argentina

El Día del Biólogo conmemora el impulso a un Museo de Historia Nacional, y señala a Bernardino Rivadavia como el mentor, en 1812, que lo propició; pero el abanderado de la internacionalización de la ciencia nacional se llama hoy Eduardo Artz.

Se conmemora hoy la formación del Museo de Historia Natural, a instancias de Bernardino Rivadavia.

Casi 200 años después se inaugura en setiembre el polo científico en las ex bodegas Giol de Palermo, asociado al instituto alemán Max Planck, cuyo nexo es el biólogo Eduardo Artz.

Aunque el Día del Biólogo conmemora el impulso a un Museo de Historia Nacional, y señala a Bernardino Rivadavia como el mentor del Primer Triunvirato, en 1812, que lo propició, el abanderado de la internacionalización de la ciencia nacional se llama hoy Eduardo Artz, biólogo molecular, investigador del Conicet (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina).

Designado miembro científico externo de la Sociedad Max Planck de Alemania, Arzt fue quien descubrió los mecanismos intracelulares que usa la hormona CRH. Esta hormona es conocida por ser el factor liberador de la corticotrofina, que activa el eje endocrino que regula la respuesta del organismo al estrés.

A partir de esto, se pudieron diseñar fármacos en el tratamiento del estrés y la depresión, sin que conlleve efectos negativos.

Rumbo a los 200 años del primer acto oficial vinculado a la biología, el 27 de junio de 1812, por el que se conmemora ese día como el Día del Biólogo, el investigador Artz es el elegido para realizar una pasantía, en el Instituto Max Planck, en Alemania, en un período como jefe de laboratorio.

Luego se incorporó a la Argentina, continuando con su financiamiento, por parte de la Fundación Volkswagen, en lo que va a ser el polo científico tecnológico de Giol, en el marco de ese instituto asociado a la Fundación Max Planck.

El Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva impulsó la cooperación con la sociedad Max Planck, a través de la constitución de este centro de desarrollo en el Polo Científico Tecnológico de la ex Giol y la formación de recursos humanos en un centro de alta excelencia, para luego ser reincorporados en forma productiva a nuestro país.

Acerca de Max Planck, Artz lo definió como “un instituto de biomedicina que va a funcionar ahí, en Palermo, dedicado a conocimientos básicos para aplicarse a enfermedades, es decir, cómo funciona nuestro organismo y nuestras células en procesos normales, pero apuntando a entender bajo ese funcionamiento cuáles son los problemas que se presentan en distintas enfermedades y distintas patologías”.

Dijo que “de hecho los cinco candidatos a este concurso, que es el primero para seleccionar a alguien, trabajan en temas justamente relacionados a medicina básica y problemas que se puedan aplicar, como diseño de nuevos fármacos, cómo se pueden regenerar las proteínas que están adentro de las células, inmunología, cáncer y neurobiología”.

Resultó un proceso de selección muy riguroso, con 25 postulantes de distintas partes del mundo, de los cuales 13 eran argentinos, de eso se seleccionó un grupo de cinco que fueron los que han sido convocados para exponer su línea de trabajo ante una comisión compuesta por ocho miembros de la sociedad Max Planck y ocho de aquí del Conicet de Argentina.

En el comunicado de la designación, Florian Holsboer, director del Instituto de Psiquiatría de Max Planck, expresó que "su elección es una demostración de la calidad de la ciencia argentina y del gran potencial de sus científicos".

En 1823, durante el gobierno de Martín Rodríguez, se formalizaba el nacimiento del Museo, actualmente denominado Museo Argentino de Ciencias Naturales “Bernardino Rivadavia” en memoria de su fundador.

Funcionó primero en el Convento de Santo Domingo, en la Manzana de las Luces, y luego en edificios de la plazoleta Montserrat hasta instalarse definitivamente, desde 1937, en el edificio actual ubicado en Parque Centenario, sobre la Avenida Ángel Gallardo en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

No necesitan - Arnau de Tera

No necesitan agarrarse a ramas aquellos que vuelan con sus alas.

No necesitan sermones aquellos que escuchan cantar su alma.

No necesitan pautas aquellos que ya salieron de su cáscara.

No necesitan nada ajeno los que ya encontraron su propia magia.

 Arnau de Tera 

Fuego - Arnau de Tera

Y el sabio anciano de la colina con voz calmada le decía:

Si te fijas el fuego es muy especial y misterioso,

mientras lo cuidas, él te calienta e ilumina,

pero cuando dejas de atenderlo su llama

se va apagando lentamente, hasta

que de él solo quedan cenizas.

Imagina que ese fuego es tu espíritu,

debes cuidarlo, atenderlo y escucharlo,

si pretendes que su llama siempre siga viva.

Es por eso que la humanidad está tan perdida,

se olvidaron de cuidar el espíritu que dentro les habita.

Se olvidaron de cuidar el fuego y espíritu que dentro les habita.

- Arnau de Tera -

Raíces

No estas sól@...

Miles de corazones hablan en tu sangre.

Tus venas son ríos de idiomas y tradiciones antiguas.

En tu espíritu esta la sabiduría, escucha mas tu corazón...

No olvides de donde vienes...

Tus sueños te diran quien eres...

Pukio Sonqo

(Corazon de agua)

Amalia Ameli Vargas