Coya en la ciudad

Venderé la última tierrita de colores 
Cansado de ser la diversión para turistas 
Basta de socavones y de cosechas magras 
Junto con la miseria dejo mi Pachamama. 

Llegaré a Retiro y cambiaré mi idioma
Quichua de mis parientes de Iruya y Pozuelos
Seré un inmigrante, que no tendrá memoria 
¿A quién puede importarle de donde provengo?

Mudaré mi poncho por ropas ciudadanas 
Y con tono porteño encontraré trabajo 
Seré un albañil, seré un basurero, 
Tal vez una sirvienta sin Pucarás ni lanas. 

Iré desde mi villa al bar de los domingos 
Y soplaré mi Sicus, para saber que existo 
Mientras que otro paisano, chayando todo el sueldo 
Recordará su origen al frente de un espejo. 

La ciudad me duele, cuando entona el himno 
Porque en sus estrofas, no encuentro a mis hermanos 
Los mártires caídos por la tierra y la simiente 
Y mis ojos puneños, tan indios que no entienden.

-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 

Y mis ojos puneños 
Tan indios que no entienden: 

¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 

Y mis ojos puneños 
Tan indios que no entienden: 

-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 

La ciudad me duele, cuando entona el himno 
Porque en sus estrofas, no encuentro a mis hermanos 
Los mártires caídos por la tierra y la simiente 
Y mis ojos puneños, tan indios que no entienden:

-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 

Y mis ojos puneños 
Tan indios que no entienden:

-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 

Y mis ojos puneños 
Tan indios que no entienden:

-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 
-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente? 
-¿Cada 12 de octubre, que festeja la gente?

Video: Bruno Arias y Rubén Patagonia en Cosquin 2.010.

Letra: Nestor Gea y Sergio Castro.

COSMOVISIÓN MBYA GUARANI – AYVU RAPYTA - CAPÍTULO I

LA CREACIÓN

LAS PRIMITIVAS COSTUMBRES DEL COLIBRI

El Creador, Ñande Ru, se crea a sí mismo en medio de las tinieblas originarias. Surge entre ellas con la vara-insignia de su poder y el reflejo de su corazón que todo lo ilumina. El Colibrí, extraño personaje del poema, parece ser la representación del Creador mismo que se autosustenta. En otros poemas aparece claramente el Colibrí como el propio Ñande Ru. La imagen de la creación retorna cíclicamente sobre la tierra con el curso de las estaciones.

 I

Nuestro Primer Padre, el Absoluto,
surgió en medio de las tinieblas primigenias.

II

Las divinas plantas de los pies,
el pequeño asiento redondo,
en medio de las tinieblas primigenias los creó,
en el curso de su evolución.

III

El reflejo de la divina sabiduría [órgano de la vista],
el divino oye-lo-todo [órgano del oído],
las divinas palmas de la mano con la vara insignia,
las divinas palmas de las manos con las ramas floridas [dedos y uñas],
las creó Ñamanduí en el curso de su evolución,
en medio de las tinieblas primigenias.

IV

De la divina coronilla excelsa las flores del adorno de plumas eran gotas de rocío.
Por entre medio de las flores del divino adorno de plumas
el pájaro primigenio, el Colibrí, volaba revoloteando.

V

Mientras nuestro Primer Padre creaba en el curso de su evolución su cuerpo divino,
existía en medio de los vientos primigenios;
antes de haber concebido su futura morada terrenal,
antes de haber concebido su futuro firmamento,
su futura tierra que originariamente surgieron,
el Colibrí le refrescaba la boca;
el que sustentaba a Ñamanduí con productos del paraíso era el Colibrí.

VI

Nuestro Padre Ñamandu, el Primero, antes de haber creado su futuro paraíso.
en el curso de su evolución,
Él no vio tinieblas:
aunque el Sol aún no existiera,
Él existía iluminado por el reflejo de su propio corazón;
hacía que le sirviese de sol la sabiduría contenida
dentro de su propia divinidad.

VII

El verdadero Padre Ñamandu, el Primero,
existía en medio de los vientos originarios,
en donde paraba a descansar la Lechuza producía tinieblas;
ya hacía que tuviese presciencia del lecho de las tinieblas [de la noche].

VIII

Antes de haber el verdadero Padre Ñamandu, el Primero,
creado en el curso de su evolución su futuro paraíso;
antes de haber creado la primera tierra,
Él existía en medio de los vientos originarios.
El viento originario en que existió nuestro Padre se vuelve a alcanzar
cada vez que se alcanza el tiempo-espacio originario [invierno],
cada vez que se llega al resurgimiento del tiempo-espacio primitivo.
En cuanto termina la época primitiva, durante el florecimiento del Lapacho,
los vientos se mudan al tiempo-espacio nuevo:
ya surgen los vientos nuevos [N. y N. E.], el espacio nuevo;
se produce la resurrección del tiempo-espacio [primavera].

Fuente: Ayvu Rapyta – Textos Míticos de los Mbyá Guaraní del Guairá – León Cádogan

Todo lo que hace el indio lo hace en circulo – Alce Negro

¨Habrán  visto que todo lo que hace el indio lo hace en un círculo, y esto es así porque el Poder del Mundo siempre actúa en círculos, y todas las cosas tienden a ser redondas.

En los días de antaño, cuando éramos un pueblo fuerte y feliz, todo nuestro poder nos venía del círculo sagrado de la nación y en tanto el círculo no se rompió, el pueblo floreció.

El árbol florido era el centro vivo del círculo y el círculo de las cuatro direcciones lo nutría. 

El Este daba la paz y la luz, el Sur daba el calor, el Oeste daba la lluvia, y el Norte, con su viento frío y potente, daba la fuerza y la resistencia. Este conocimiento vino a nosotros desde el mundo exterior con nuestra religión. 

Todo lo que hace el Poder del Mundo se hace en un círculo. El cielo es circular, y he oido que la tierra es redonda como una bola, y también las estrellas son redondas. El viento, en su fuerza máxima, se arremolina. Los pájaros hacen sus nidos en forma de círculos, pues tienen la misma religión que nosotros. El sol sale y se pone en un círculo. La Luna hace lo mismo y ambos son redondos. lncluso las estaciones, con sus cambios, forman un gran círculo, y siempre regresan donde estaban. La vida del hombre es un círculo de infancia a infancia y así es en todas las cosas en que se mueve el poder. Nuestros tipis eran circulares como los nidos de los pájaros y estaban siempre dispuestos en círculo, el círculo de la nación, un nido hecho de muchos nidos en el que el Gran Espíritu quería que cobijásemos a nuestros hijos.¨

Alce Negro

(Sioux Oglala)

Alce Negro, nació en 1863, fue un famoso Wichasha Wakan (hombre santo) de los Sioux Oglala.

Era primo del gran jefe-sacerdote Crazy Horse (Caballo Loco), y conoció a Sitting Bull (Toro Sentado), Red Cloud (Nube Roja) y a American Horse (Caballo Americano).

Con trece años presenció la batalla de Little Big Horn, en la que los sioux aniquilaron a las tropas del general Custer.

Se unió al espectáculo circense de Búfalo Bill, “Show del Salvaje Oeste” y viajó con él por Europa cuando tenía 23 años, donde llegó a danzar ante la reina Victoria de Inglaterra.

Escapó de la masacre de Wounded Knee, en Dakota del Sur, en 1890, donde el ejército dio muerte a 200 miembros de su tribu, una atrocidad que todavía en la actualidad se recuerda con un monumento

Alce Negro se casó con su primera mujer, Katie War Bonnett, en 1892. Ella se convirtió al catolicismo y sus tres hijos fueron bautizados. Después de su muerte en 1903, Alce Negro también fue bautizado, tomando el nombre de Nicholas Black Elk, y continuando como líder espiritual de la tribu en lo que él no veía contradicción entre las tradiciones tribales y el cristianismo.

En 1905 se volvió a casar, con una viuda con dos hijas de nombre Anna Brings White y con la que tuvo tres hijos más.

El poeta John G. Neihardt publicó en 1932 las conversaciones con Alce Negro, que hicieron mundialmente famoso al sabio sioux. En ellas cuenta cómo a los nueve años estuvo inconsciente durante doce días en los que tuvo la visión del caballo de las cuatro direcciones que le llevó ante la nube de los seis abuelos (los cuatro puntos cardinales más el cenit y el nadir, el punto de la esfera celeste diametralmente opuesto al cenit), que le instruyeron en los secretos que le permitirían conocer y curar y le mostraron el camino rojo, el camino del piel roja, que es la senda del bien, alejada de la codicia y la violencia que caracterizaba a los blancos.

Alce Negro no era como los demás hombres. En su juventud fue instruido en el sagrado saber de su pueblo por grandes sacerdotes, entre los que se contaban Whirlwind Chaser (Cazador del Torbellino), Black Road (Camino Negro) y el sabio Elk Head (Cabeza de Alce), de quien aprendió toda la historia de su antigua religión.

Con este conocimiento, Alce Negro rezó y ayunó mucho, y gracias a ello se convirtió en un hombre sabio que recibió muchas visiones y un poder especial destinado a ser empleado para el bien de su nación. Esta misión obsesionó a Alce Negro durante toda su vida y le causó mucho sufrimiento, pues, aunque había recibido el poder de guiar a su pueblo por el sendero sagrado de sus antepasados, no veía por qué medios debería hacer realidad la visión.

Falleció en agosto de 1950.

"Solo aquellos hombres que han sabido desnudarse ante la naturaleza han podido escuchar claramente los sonidos del cosmos, que nos hablan de amor armonía y esperanza".

Fuente: Tiempo Consciente.

Pallca – Película Documental Kolla

Esta película de Alejandro Arroz protagonizada en los papeles principales por integrantes de la Comunidad Indígena Kolla de San Isidro de Iruya en Santa (Argentina)

Celina, una pequeña niña de 11 años perteneciente a una comunidad kolla, quiere ser maestra y usar los tradicionales zarcillos de la puna. Mediante esta sencilla trama, Pallca se propone mostrar los contrastes entre una antigua forma de ver el mundo y la actual vida de las grandes ciudades latinoamericanas inmersas en la globalización. De cómo subsisten ancestrales ritos mezclados con la falta de oportunidades para crecer como seres humanos. Y de cómo transcurre parte de la vida cotidiana en la montaña.

Sabiduría Mapuche

Sentada en las rodillas de mi abuela oí las primeras historias de árboles y piedras que dialogan entre sí, con los animales y con la gente.

Nada más me decía: "hay que aprender a interpretar sus signos y a percibir sus sonidos que suelen esconderse en el viento".


Elicura Chihuailaf

Prohibido Prohibir.

No se puede prohibir, ni se puede negar 
El derecho a vivir, la razón de soñar... 
No se puede prohibir, el creer ni el crear, 
Ni la tierra excluir, ni la luna ocultar... 
No se puede prohibir, ni una pizca de amor, 
Ni se puede eludir que retoñe la flor... 
Ni del alma el vibrar, ni del pulso el latir, 
Ni la vida en su andar... No se puede prohibir. 

No se puede prohibir, la elección de pensar 
Ni se puede impedir, la tormenta en el mar... 
No se puede prohibir, que en un vuelo interior 
Un gorrión al partir, busque un cielo mejor... 
No se puede prohibir, el impulso vital, 
Ni la gota de miel, ni el granito de sal... 
Ni las ganas sin par, ni el deseo sin fin 
De reír, de llorar, no se puede prohibir. 



No se puede prohibir, el color tornasol 
De la tarde al morir, en la puesta de sol. 
No se puede prohibir, el afán de cantar, 
Ni el deber de decir lo que no hay que callar... 
Sólo el hombre incapaz de entender, de sentir 
Ha logrado, al final, su grandeza prohibir, 
Y se niega el sabor y la simple verdad, 
De vivir en amor y en total libertad... 
Si tuviese el poder de poder decidir... 
Dictaría una ley... ¡Es prohibido prohibir!

Eladia Blazquez

Fotografía: Marcha de los Pueblos Originarios de la República Argentina

Amor Incondicional. Indios Hopi.

Eres único-diferente de todos los otros. Sin reserva ni duda, permito que estés en el mundo como eres/estás sin un pensamiento o palabra de juicio. No veo error alguno en las cosas que puedas decir y hacer, sentir y creer porque entiendo que te estás honrando a ti mismo al ser y hacer lo que es verdad para ti. No puedo recorrer la vida con tus ojos ni verla a través de tu corazón. No he estado donde tú has estado ni experimentado lo que tú has experimentado, viendo la vida desde tu perspectiva única.

Te aprecio exactamente como tú eres, siendo tu propia y singular chispa de la Conciencia Infinita, buscando encontrar tu propia forma individual de relacionarte con el mundo. Sin reserva ni duda, te permito cada elección para que aprendas de la forma que te parezca apropiada. Es vital que seas tu propia persona y no alguien que yo u otros piensen que “deberías” ser. En la medida de mi capacidad, sin denigrarme o ponerme en un compromiso, te apoyaré en eso.

No puedo saber lo que es lo mejor para ti, lo que es verdad para ti o lo que necesitas porque no sé lo que has elegido aprender, cómo has elegido aprenderlo, con quién ni en qué período de tiempo. Solo tú puedes sentir tu excitación interna y escuchar tu voz interna – yo solo tengo la mía.

Reconozco que, aunque sean diferentes entre si, todas las maneras de percibir y experimentar las diferentes facetas de nuestro mundo son válidas. Sin reserva ni duda admito las elecciones que hagas en cada momento. No emito juicio sobre esto porque es imprescindible que honre tu derecho a tu evolución individual, porque esto da poder a ese derecho para mi y todo el resto.

A aquellos que elegirían un camino que no puedo andar o que no andaría, y aunque elija no añadir mi poder y mi energía a ese camino, nunca te negaré el regalo de amor que Dios me ha concedido, para toda la creación. Como te amo, así seré amado. Como siembro, así recogeré.

Sin reserva ni duda, te permito el derecho universal de libre albedrío para andar tu propio camino, creando etapas o manteniéndote quieto cuando sientas que es apropiado para ti. No puedo ver siempre el cuadro más amplio del Orden Divino y así no emitiré juicio sobre si tus pasos son grandes o pequeños, ligeros o pesados o conduzcan hacia arriba o hacia abajo, porque esto sólo sería mi punto de vista. Aunque vea que no haces nada y juzgue que esto es indigno, reconozco que puede que seas el que traiga una gran sanación al permanecer en calma, bendecido por la Luz de Dios.

Porque es el derecho inalienable de toda vida el elegir su propia evolución, y sin reserva ni duda reconozco tu derecho a determinar tu propio futuro. Con humildad, me postro ante la comprensión de que el camino que veo es mejor para mi, no significa que sea también correcto para ti, que lo que yo creo no es necesariamente verdad para ti. Sé que eres conducido como yo lo soy, siguiendo tu excitación interna para conocer tu propio camino.


Sé que las muchas razas, religiones, costumbres, nacionalidades y creencias en nuestro mundo nos traen una gran riqueza y nos procuran los beneficios y enseñanzas de tal diversidad. Sé que aprendemos en nuestra manera única para devolver ese amor y sabiduría al todo. Entiendo que si solo hubiese una forma de hacer algo, solo necesitaría haber una persona.

Apreciaré tu luz interior única, te comportes o no en la manera en la que considero que deberías, o creas en las cosas que yo creo. Entiendo que eres verdaderamente mi hermano y mi hermana, aunque hayas nacido en un lugar diferente y creas en diferentes ideales.

El amor que siento es por absolutamente todo lo que es. Se que cada cosa viva es una parte de una conciencia y siento un amor profundo por cada persona, animal, árbol, piedra y flor, cada pájaro, río y océano y por todo lo que es en todo el mundo.

Vivo mi vida en servicio amoroso, siendo el mejor que pueda, haciéndome más sabio en la perfección de la Verdad Divina, haciéndome más feliz, más sano, y cada vez más abundante y gozoso.

Aunque a lo largo del camino me gustes, sienta indiferencia por ti, o me disgustes, no voy a dejar de amarte – de honrar tu singularidad y de permitirte ser tú. Esta es la llave de la paz y armonía en nuestras vidas y alrededor de nuestra Tierra porque es el broche del Amor Incondicional.

Esferas precolombinas de Costa Rica son declaradas Patrimonio Mundial

Cuatro sitios arqueológicos con esferas precolombinas ubicados en el cantón de Osa, Puntarenas, ingresaron a la  Lista de Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

La decisión fue anunciada en el marco de la 38ª  Reunión del Comité de Patrimonio Mundial que se celebra del 15 al 25 de junio en Doha, Catar.

Las delegaciones de los países de Colombia, Alemania, Jamaica, Filipinas, Croacia, Turquía, Vietnam, Argelia e India se mostraron a favor del nombramiento.

Los sitios Finca 6, Batambal, Grijalba 2 y El Silencio conservan vestigios de las culturas precolombinas que habitaron el delta del Diquís (zona sur) como montículos, empedrados, estructuras funerarias y las enigmáticas esferas de piedra.

Las esferas precolombinas fueron fabricadas entre el 400 d.C. y el 1.500 d.C por las culturas precolombinas que habitaron la zona sur de Costa Rica. Foto Archivo: Mario Rojas

"Los asentamientos precolombinos con esferas de piedra del Diquis ilustran la complejidad de las estructuras políticas, sociales y productivas de las sociedades jerárquicas precolombinas", destacó la Unesco entre los criterios que sustentan la decisión.

Las esferas precolombinas fueron fabricadas entre el 400 d.C. y el 1.500 d.C por las culturas precolombinas que habitaron la zona sur de Costa Rica.

La Ministra de Cultura, Elizabeth Fonseca, calificó la inscripción de estos sitios en la Lista de Patrimonio como "un hecho histórico".

"Esta declaratoria es de gran importancia no solo para Costa Rica sino para el cantón en donde se ubican estos sitios con esferas. En el pasado la Unesco ha reconocido como Patrimonio de la Humanidad a grandes monumentos construidos en diversas partes del mundo; sin embargo, ahora está poniendo atención a civilizaciones en zonas tropicales. Las esferas de piedra son testimonio de que no era cualquier grupo humano el que habitaba esta zona, sino que fueron grupos que alcanzaron altos niveles de civilización".

Fonseca destacó que de ahora en adelante el país deberá asumir "tareas compartidas" para garantizar la protección y conservación de estos bienes culturales e incentivar actividades productivas para la zona.

El arqueólogo del Museo Nacional y representante de la delegación de Costa Rica ante la Unesco, Francisco Corrales, destacó que el reconocimiento contribuye a hacer conciencia sobre la raíz indígena de la población costarricense y permite impulsar un turismo sostenible.

Advirtió que Costa Rica debe tomar las medidas necesarias para evitar que ciertos factores afecten la integridad y autenticidad de los sitios.

El embajador de Costa Rica en Catar, Luis Alberto Guillén Downing, agradeció durante la actividad la declaratoria y fue enfático en que el país pondrá en práctica todo lo necesario para mantener las condiciones de los sitios a través del tiempo.

A su vez, el representante de la delegación costarricense y arqueólogo, Francisco Corrales, declaró que se sintió halagado porque tanto la Unesco como las otras delegaciones consideraron el expediente del país como ejemplar. 

Sobre las esferas precolombinas –que están presentes en estos cuatro sitios– la Unesco destacó que " representan un testimonio excepcional de las tradiciones artísticas y habilidades artesanales de estas sociedades precolombinas".

Añadió que la inscripción de estos sitios en la lista de patrimonio mundial fue con base en su "valor universal excepcional".

Durante este encuentro, el Comité de Patrimonio Mundial analizó 36 candidaturas provenientes de los cinco continentes.

Esta es la primera vez que Costa Rica logra la inscripción de un bien cultural, tiene registrados tres sitios naturales: el Parque Nacional Isla del Coco, el Área de Conservación Guanacaste y el Parque Internacional de la Amistad (cordillera de Talamanca), que se comparte con Panamá.

Fuente: La Nación Página Informativa (Costa Rica) 23 de Junio de 2.014

“Nuestros Duendes” Luis Honorio Rolón y Ramón Ayala…

Marcelo Moreira finalizó recientemente en la Costanera de Puerto Iguazú el mural intitulado “Nuestros Duendes”.

Se trata de un acrílico de 7 x 2,20 metros. Transcribo las palabras de su autor: “Es mi humilde homenaje a dos grandes personalidades de nuestra tierra: Dr. Luís Honorio Rolón, hijo de Puerto Iguazú, defensor a ultranza de los derechos de los pueblos originarios y creador entre otras cosas, de la Escuela Fortín Mbororé y precursor de la creación de Parques Provinciales. Gran médico, gran ser humano y gran ecologista.

El otro personaje, nuestro Ramón Ayala, multifacético creador misionero, nuestro mayor poeta, autor de emblemáticas obras musicales como "El Mensú", "El Cosechero", "Mi pequeño amor", "Canto al Río Uruguay" y otras tantas de gran trascendencia. Además, creador del particular ritmo "gualambao". 

Mi reconocimiento a estos dos grandes de la Tierra Colorada, tierra guaraní, tierra de ensueños, tierra de maravillas naturales y paisajes paradisíacos, Tierra de paz y libertad, tierra abierta a todas las personas de buena voluntad. Pero el mensaje del mural también es de alerta: cuidemos todo esto que Dios nos regaló, cuidemos "La Tierra sin Mal", por  y para nuestros hijos, por un futuro mejor.”

Ysypo Mil Hombre, planta medicinal guaraní

Esta planta (Aristoloquia triangularis) es una liana trepadora que encontramos en el interior de los bosques húmedos del Paraguay. Muchos denominan como "ysypó mil hombre".

Tiene muchas propiedades. Controla las inflamaciones del riñón, eficaz para combatir el reumatismo, la artritis y el ácido úrico (gota). Es antipirético y tonificante. Depurativo de la sangre por desechar las impurezas del organismo. Corrige la mala digestión y los empachos y en las mujeres regula la menstruación. Es antioxidante y anti cancerígeno. Es un antídoto contra las mordeduras de víboras y otros animales como el alacrán.

Sirve para lavar las heridas, llagas y úlceras de la piel. Combate las enfermedades venéreas.

Dosis y forma de usos

Unos 15 gramos de su tallo por cada litro de agua en cocción otorga excelente resultado. También puede machacarse la misma cantidad y dosis para beberlo como tereré.

Contra las mordeduras de serpientes y otras alimañas ponzoñosas se machaca el tallo y se emplasta sobre la mordedura y también se puede beber en la dosis recomendada.

Se puede cosechar durante todo el año.

Texto: Caio Scavone (Portal Guaraní)