Espero que bailes, espero que bailes...

Espero que nunca pierdas tu sentido de curiosidad:
mantén las ganas de llenarte pero mantén esa hambre
no des ni siquiera un respiro por hecho.
Que dios nunca permita que te quedes con las manos vacías,
Espero que aún te sientas pequeño cuando estés ante el océano
cada vez que una puerta se cierre, espero que otra se abra
prométeme que te llenarás de fe al luchar
y cuando tengas la opción de quedarte sentado o bailar

Espero que bailes
espero que bailes.

Espero que nunca le tengas miedo a esas montañas a la distancia
nunca te vayas por el camino (fácil) con menos resistencia
el vivir puede significar arriesgarse pero vale la pena arriesgarse
el amor puede ser un error pero vale la pena hacerlo.
No dejes que una mala racha doble tu corazón y te deje amargado.
Cuando estés a punto de venderte, reconsidéralo.
Dale al paraíso sobre ti algo más que una simple miradita
y cuando tengas la oportunidad de quedarte sentado o bailar,

espero que bailes
espero que bailes.

(El tiempo es una rueda en constante movimiento con la que rodamos,
dime quién tiene el deseo de voltear hacia el pasado y
preguntarse a dónde se han ido esos años)

Espero que aún te sientas pequeño cuando estés ante el océano.
Cada que una puerta se cierre, espero que otra se abra.
Prométeme que te llenarás de fe al luchar
y cuando tenga la opción de quedarte sentado o bailar,

espero que bailes
espero que bailes.

Ronan Keating

Fotografía: Metin Demiralay

Compartido por Kiki Cacho

La Paciencia

Hay momentos tan brillantes y mágicos que desearía que el reloj se detuviese. Esos instantes en los que el reloj conspira con las estrellas y marca una hora maestra, un latido eterno mientras dure. Vienen a enseñarme la maestra gratitud, y gratitud no es deuda, es la más grande manifestación de amor.

Hay otros momentos en los que todo sucede tan rápido que quisiera bajarme del segundero y sentarme a descansar un rato, o un suspiro, o tal vez la eternidad. Vienen a enseñarme el maestro equilibrio, y equilibrio no es quietud, sino silencio interno.

Pero hay otros momentos en los que desearía que el reloj se acelerase, que todo sucediera más rápido, momentos tan densos como lentos, donde las alas quieren volar y aún la tormenta no ha cesado. En esos momentos, el reloj marca la hora en punto para poner en práctica la gran maestría: la sabiduría de la paciencia, y paciencia no es esperar, sino aprender a estar con el alma presente mientras se espera. 

Ada Luz Márquez

Yo soy

Yo soy el Poder de la Naturaleza.
Yo soy la Fuerza de los Elementos. 
Yo soy Luz, Amor, Armonía y Conciencia. 
Yo soy el Cielo y la Tierra.
Yo soy la Presencia de la Vida.
Yo soy la Apertura de mi Corazón.
Yo soy un Corazón.
Yo soy. 

Giselle Guerra 

Mágico Conjuro - Alfredo Vivero

Juan Luis Chamorro, Hermano Mbya Guaraní de comunidad Mbororé (Puerto Iguazú), fue elegido mejor actor por la Sociedad Argentina de Gestión de Actores Intérpretes

 

Juan Luis Chamorro, de la comunidad Mbororé, uno de los actores del cortometraje “La Canoa de Ulises” de Diego Fió, obtuvo el premio Sagai (Sociedad Argentina de Gestión de Actores Intérpretes) por mejor interpretación masculina.

Itaeté y Ulises, un anciano y un adolescente Guaraní, están internados en el monte construyendo una canoa. Itaeté trata de inculcarle su legado tradicional, pero el muchacho no está interesado. Su verdadera vocación es la música. Ulises es rapero. Pero un accidente hará que Ulises acepte el legado atávico. 

El jurado integrado por Muriel Santa Ana, Luis Sartor, Chang Sung Kim, Lorena Muñoz y Celina Font eligió a Onion una cruza entre animación y acción real dirigida por Zaramella por “su gran libertad creativa, su riesgo y su excelente ejecución técnica”. Y agregaron: “queremos más Onion en nuestro cine”.Se trata de una decisión bastante polémica, ya que más allá de la pericia técnica del director y algunos toques de humor efectivos, lejos está de ser lo más interesante de la nacional. Tal vez el peso de la firma tuvo algo que ver en la elección del jurado. 

Además hubo un segundo premio para Ranchillos, de Matías Minahk y una mención para Error 404 de Mariana Waistein, trabajos que también contienen al humor entre sus formas más allá de las diferencias formales y temáticas. Y otra mención fue para Once, de Juan Cruz Llobera y Hebe Urricelqui, corto animado que refleja el trágico accidente de la estación ferroviaria.

Por su parte, el jurado compuesto por Mónica Lairana, Daniel Hermes Valenzuela y Mario López Barreiro prefirió a Amazonas por “abordar una problemática actual como la trata de personas a través de un tratamiento cinematográfico atractivo, una estructura narrativa original y con una economía en la utilización de los recursos que rescata la intensidad de los personajes”.

En la internacional hubo un segundo premio para La vorágine, de Cristóbal Sánchez, film chileno que retrata la problemática de los sectores marginados de Valparaíso y conecta ficción y documental a partir de un voraz incendio que simboliza la crueldad de la connivencia entre empresas y estado.

TODOS LOS GANADORES:

COMPETENCIA NACIONAL DE CORTOMETRAJES

Primer premio:
Onion de Juan Pablo Zaramella

Segundo premio:
Ranchillos de Matías Minahk

Mención:
ERROR 404 de Mariana Waistein
Once de Juan Cruz Llobera y Hebe Urricelqui

PREMIO ESPECIAL PINAMAR
Extremos de Federico Molentino

COMPETENCIA INTERNACIONAL DE CORTOMETRAJES

Primer premio:
Amazonas de Carlos Piñero

Segundo premio:
La vorágine de Cristóbal Sánchez

Mención:
A las actrices Marija Kohn y Doris Saric Kukuljica, protagonistas de Zvjerka de Daina Pusic

PREMIOS NO OFICIALES

Premio CINE.AR
Al silencio de Mariano Cócolo

Premio ARGENTORES (Sociedad General de Autores de la Argentina)
Ganador mejor guión:
Pablo Vilas por Maltempo de Alan Borodovsky

PREMIO SAGAI (Sociedad Argentina de Gestión de Actores Intérpretes)
Mejor interpretación femenina: Ailín Salas por La sierva
Mejor interpretación masculina: Juan Luis chamorro por La canoa de Ulises

PREMIO ADF (Autores de Fotografía Cinematográfica Argentina)
Ex aequo: Iván Gierasinchuk por Un alud y Sergio Piñeyro por Onion

PREMIO ACCA (Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina)
Ex aequo para: La canoa de Ulises de Diego Fió y CORP de Pablo Polledri

PREMIO RAFMA (Red Argentina de Festivales y Muestras Audiovisuales)
CORP de Pablo Polledri

Fuente: CVI Noticias – Puerto Iguazú – 3 de Mayo de 2.017

¿Qué significa la chacana o cruz del sur?

Quizás alguna vez viste la cruz del sur o chacana (conocida también como chakana) en algún sitio y te preguntaste qué significa. En quechua, su nombre significa escalera al cielo, y cada 3 de mayo se le hacen celebraciones y ritos en su honor, porque es considerada sagrada por las comunidades originarias andinas. 

La chacana debe su origen a una constelación formada por alrededor de 50 estrellas, que es fácilmente visible en los pueblos del hemisferio austral y que se conoce como Cruz del Sur.

También se la vincula con los cultivos y las cosechas, e incluso ha sido usada como guía para los marineros. 

Según se cree, es un elemento con una historia que incluso precede a los Incas, teniendo una antigüedad mayor a los 4 mil años. 

Hoy, los Aymara siguen conservando el calendario lunar de 13 meses con 28 días cada mes, empleado por los antepasados. El día 365 es considerado el día cero, que es el 3 de mayo, día en que la Cruz del Sur adquiere la forma astronómica de una cruz perfecta.

Pero, ¿cuál es el simbolismo que encierra? 

De acuerdo a la cosmovisión andina, la chacana representa que todo se cumple de acuerdo a una continuidad, por eso simboliza la relación con todo: es una "escalera" que mantiene unido al hombre con el cosmos.

La chacana representa, además, las cuatro dimensiones necesarias para la vida en una comunidad: espiritual, social, política y económica. 

La línea central representa al Hombre, es decir, a todo lo masculino; corresponde también a la "Creación", al "Espíritu", a la "Herencia", a la "Sucesión". Y, la línea horizontal, por su parte, se corresponde a lo "Creado", la "Materia", la "Mama pacha". Cuando las dos líneas que marcan los niveles del hombre y la mujer se superponen la horizontal sobre la vertical, se forma la chacana. Y a partir de ahí se producen subdivisiones: cielo-tierra; día-noche; sol-luna; hombre-mujer. 

En el lado superior, están los elementos de cielo. Por un lado, está el sol que es, para los andinos, el astro rey, y es objeto de culto y adoración en tanto motor d toda la vida sobre la tierra. Por otro lado, la Luna, reuna de los astros, considerada diosa principal, consejera y guardiana de las mujeres. La consideraban sanadora de enfermedades.

Ambos (sol y luna) tenían su propio calendario de siembra, cosechas y riego. 

Debajo del Sol está el lucero de la mañana ("Chasca", "Coyllar" o Estrella Brillante), que representa al planeta Venus y se lo consideraba mediador entre el Sol y la Luna por que unas veces estaba con él y otras con ella.

Debajo de la Luna está el lucero de la tarde ("Apachi Orori") que representa a Marte que se decía que llevaba todos los encargos que los dioses del cielo se hacían.

Luego, hay un conglomerado de estrellas llamado "Huchu" o "Las Cabrillas"; entre otros elementos como el arco iris o el rayo. 

En la parte inferior, se encuentra representada la "Pachamama" o la tierra, el lugar donde vive el hombre. La tierra para los andinos es un ser viviente. También está significada el río de la serpiente o "Amaru Maya", que simboliza el eterno recorrido y movimiento. Otro río también aparece representado como "Willcamayu" o Río Sagrado, es un río subterráneo que recorren los seres del mundo interior o "Uju Pacha".  Simboliza el recorrido espiritual, la búsqueda interior. 

Además, aparecen otros simbolismos, como los "Apus", que son los ángeles de la naturaleza en la cosmovisión andina, encargados de proteger a los seres humanos; y su versión femenina, las Ñustas, espíritus femeninos que cuidan de los animales y las plantas. 

Del mismo modo, también aparecen los ojos o "Ymaymana Ñauraycuna", que representa a los moradores del Mundo Interior, o "Uju Pacha"; al igual que también aparece el hombre, al que le corresponde la tarea del futuro, encargado de hallar los métodos para lograr la convivencia en una sociedad armoniosa entre todos los seres vivos. Y también, la mujer. La desigualdad de sexos no existía entre los Incas. 

Luego también aparecen otros elementos como la "Collca" que significa granero o almacén, de acuerdo a la importancia que los andinos le otorgaban a la planificación y el almacenamiento; los "Mallquis", que son los antepasados, que vivían en una nueva existencia en el "Hanan Pacha" o en el "Uju Pacha"; el árbol, que representa la vida surgiendo de la tierra, y  vinculo que une los tres mundos: el "Hanan Pacha",  la parte comunicante con los seres infinitos, el "Kay Pacha", que significa el hombre y su trabajo, y el "Uju Pacha", la raíz, que simboliza el arraigo. 

También existen otros símbolos como la "Mama Cocha", agua elemental, que simboliza la relatividad, el eterno devenir; y el  último y central símbolo: el círculo del medio, que significa el vacío, el no conocimiento, lo sagrado. El centro en la chacana representa la imagen ideal de Dios, que, en la cultura andina recibe muchos nombres, como "Wiracocha Pachayachachi", que quiere decir Hacedor del Agua, Creador de la Tierra. 

Fuente
La Bioguia 

Dar sin recibir

Un día un muchacho muy pobre, quien era vendedor de puerta a puerta para pagar sus estudios, se encontró con solo diez centavos en su bolsillo y tenía mucha hambre. Entonces decidió que en la próxima casa iba a pedir comida. No obstante, perdió su coraje cuando una linda y joven muchacha abrio la puerta.

En lugar de pedir comida pidió un vaso con agua. Ella pensó que él se veía hambriento y le trajo un gran vaso con leche. Él se lo tomó lentamente y luego le preguntó, "Cuánto le debo?"

"No me debe nada," ella respondió. "Mi mamá nos enseñó a nunca aceptar pago por bondad." Él dijo..."Entonces le agradezco de corazón." Cuando Howard Kelly se fue de esa casa, no solo se sintió más fuerte en sus fuerzas sino también en su fe en Dios y en la humanidad. El ya estaba listo para rendirse y renunciar. 

Años más tarde esa joven muchacha se enfermó gravemente. Los doctores locales estaban muy preocupados. Finalmente la enviaron a la gran ciudad donde llamaron a especialistas para que estudiaran su rara enfermedad. Uno de esos especialistas era el Dr. Howard Kelly. 

Cuando él se dio cuenta del nombre del pueblo de donde ella venía, una extraña luz brilló en sus ojos.
Inmediatamente él se levantó y fue al cuarto donde ella estaba. Vestido en sus ropas de doctor fue a verla y la reconoció inmediatamente. Luego volvió a su oficina determinado a hacer lo posible para salvar su vida. 

Desde ese día le dio atención especial al caso. Después de una larga lucha, la batalla fue ganada. El Dr. Kelly pidió a la oficina de cobros que le pasaran la cuenta final para darle su aprobación. La miró y luego escribió algo en la esquina y la cuenta fue enviada al cuarto de la muchacha. Ella sintió temor de abrirla porque estaba segura de que pasaría el resto de su vida tratando de pagar esa cuenta. Finalmente ella miró, y algo llamó su atención en la esquina de la factura. Ella leyó las siguientes palabras...."Pagado por completo con un vaso de leche."

Compartido por Teresita Seminara

Vivir

Pase años de mi vida
obedeciendo creencias ajenas
Sirviéndole a miedos que no eran míos.
Aun así no fue tiempo perdido
He aprendido a caminar sin ofender y
a no creerme mejor que nadie.
No fue tiempo perdido si ahora me encuentro
más cerca mío que nunca antes
No fue tiempo perdido
si gracias a lo recorrido,
puedo besar la vida que he vivido

Alejandra Baldrich - Mujer Arbol

                                                                                                                   

Semilla

Deseo que me siembren como una semilla, ¿será que cumplen?, no quiero ser polvo en el viento tan pronto, habrá tiempo dentro de todo silencio para ser hoja, nervadura y sueño...

Raquel Rueda Bohórquez

Arte

Sergio Daniel González

Luz