22 DE ABRIL – DÍA DE LA TIERRA

FOTO: NIÑO MBYA GUARANÍ, KAAGUY (MONTE) A'E (y) MANGA (JUEGO)

LA   TIERRA   NO   ES   UNA  HERENCIA DE   NUESTROS   PADRES,   SINÓ   UN PRÉSTAMO   DE   NUESTROS  HIJOS…

SABIDURÍA INDÍGENA (1.854)

Diversidad - Multiculturalidad

Lo mejor que el mundo tiene, está en la cantidad de mundos que contiene.

Esta diversidad cultural, que es un patrimonio de la humanidad, se expresa en el modo de comer, y también en el modo de pensar, sentir, hablar, bailar, soñar.

Fotografía: Salvemos el Amazonas

Hay una tendencia muy acelerada a la uniformización de las costumbres.
Pero al mismo tiempo hay reacciones hacia la afirmación de las diferencias que vale la pena perpetuar.

Realizar las diferencias culturales, no las sociales, es lo que permite que la humanidad no tenga un solo rostro, sino muchísimos rostros a la vez...

Eduardo Galeano.

Día Americano del Indio

El 19 de abril de 1940 se celebró en Patzcuaro (México) el primer Congreso Indigenista Interamericano para una Conferencia Interamericana Indigenista, con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el continente. Participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas de diversas regiones de América. Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y sus necesidades. Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en la ciudad de México y dependiente de la OEA. Así se instituyó el Día Américano del Indio, en conmemoración a este acontecimiento. 

Desde entonces, el continente americano celebra esta fecha en recuerdo de quienes habitaron originariamente este territorio, imprimiendo allí las primeras esencias culturales.

Empobrecidos y relegados, los aborígenes americanos de hoy ya no pretenden privilegios por su condición de primeros habitantes del continente, sólo aspiran a que se los trate como iguales, que se les reconozca el derecho a la tierra donde habitan, igualdad de oportunidades laborales y de estudio y el respeto a los valores de sus culturas.

Argentina adhirió al documento de Patzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550. Desde entonces, Argentina es miembro permanente y adhiere a esta fecha reivindicatoria de los derechos de los aborígenes.

Canción para el Colibrí

Letra:Karoso Zuetta
Melodía:Nerina Bader

Secreto es tu canto, pájaro sagrado
tornasol de verdes, resplandor alado
Colector del néctar, traslúcida brisa
ansiedad de flores alas de la brisa.

Colibrí, picaflor,
mainoí, beijaflor
vuela la palabra con la luz del sol
Ebrio de dulzura, Oré Ru Ete,
Nos envía al alma el Avá Ñeé
Que traes en tu pico urgente y feliz
susurro en los labios de los mitaí.

Mainumby, colibrí,
beijaflor, mainoí,
selvático verbo, ñeé porá,oí.

Acceso: http://www.youtube.com/watch?v=0-BBbMUYcVQ

La Trama…

Todo lo que le ocurre a la Tierra le ocurrirá a los hijos de la Tierra; si los hombres escupen en el suelo, se escupen a sí mismos.
La Tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la Tierra.

Todo va enlazado, el hombre no tejió la trama de la vida; él es solo un hilo de esa trama.

Jefe Indio Noah Sealth

Foto: Sol del Sur

Elementos…

Mis huesos son montañas. 

Mis lágrimas, ríos caudalosos. 

La corteza terrestre es mi piel. 

Los árboles, su pelaje como mi cabellera. 

El Sol, la luna y las estrellas en mis ojos. 

El éter del Universo es la respiración. 

La separatividad es una ilusión. 

Yo soy todas las cosas y todas las cosas son yo.

- Anya Phenix

De: La Felicidad en los Caminos

Que sean niños los niños - Mex Urtizberea

Que sean niños los niños...

Que sean niños, y no clientes de las compañías de celulares, o vendedores de rosas en los bares, o estrellas descartables de la televisión.

Niños, no limpiavidrios en los semáforos, o botín de padres enfrentados o repartidores de estampitas en los subtes.

Que no sean niños soldados, los niños.
Que sean niños los niños, simplemente.
Que no sean foto de un portal pornográfico. Que no sean los habitantes de un reformatorio.

Que no sean costureros en talleres ilegales de ningún lugar del mundo.

Que sean niños los niños, y no un target.

Que no sean los que pagan las culpas. Los que reciben los golpes. Los bombardeados por publicidad. 

Que sean niños los niños. Todo lo animados que quieran. Todo lo infantiles que quieran. Todo lo ingenuos que quieran. Que hagan libremente sus niñería.

Que se dediquen a ser niños y no a otra cosa.

Foto: Niñas guaraníes frente al Opy (Casa de Oración) en Tekoa Fortín Mbororé.

Que no sean los que no juegan, los acosados por las preocupaciones, los tapados de actividades.

Que sean niños los niños y se los deje preguntar sin levantar la mano, formar filas torcidas, llevar alguna vez la Bandera no por ser mejor alumno, sino por ser buen compañero.

Que sean niños los niños y no los incentivados con desmesura a consumir todo lo que saca el mercado.

Que sean niños, y no los que aspiran pegamento en una esquina o fuman paco en la otra, tan de nadie, tan desprotegidos.

Niños, no nombres que tienen que rogar por recibir el apellido paterno o la cuota de alimentos.

Que sean niños los niños.

Y que los niños sean lo intocable, que sea la gran coincidencia en cualquier discusión ideológica; que por ellos se desvelen los economistas de todas las corrientes, los dirigentes de todos los partidos, los periodistas de todos los medios, los vecinos de todas las cuadras, los asistentes sociales de todas las municipalidades, los maestros de todas las escuelas.

Que sean niños los niños, y no el juguete de los abusadores.

Que sean niños, no "el repetidor" o "el conflictivo" o "el que nunca trae los deberes".

Niños, y no los que empujan el carro con cartones.

Que sean niños los niños, simplemente.

Que ejerzan en paz el oficio de recién llegados.

Que se los llame a trabajar con la imaginación o con lápices de colores.

Que se los deje ser niños, todo lo niños que quieran.

Y que los niños sean lo importante, que por ellos lleguen a un acuerdo los que nunca se ponen de acuerdo; que por ellos se dirijan la palabra los que no se hablan, que por ellos hagan algo los que nunca hicieron nada.

Que sean niños los niños y que no dejen de joder con la pelota.

Que sean niños en su día. Que lo sean todos los días del año. Que sean felices los niños, por ser niños. Inocentes de todo lo heredado.

La Luna se eclipsa en su propia sangre

Hoy es un día para recordar los increíbles textos de los Mbyá Guaraní, recogidos por León Cadogan. 
Charĩa intentará devorar a la Luna, y la luna se eclipsará en su propia sangre. 

Charĩa golpeó a la Luna por la cabeza con un palo, la cocino e invitó al Sol para que la coma, el Sol no quiso, sólo le pidió que le dejase los huesos, con los huesos el Sol pudo reencarnar el alma de la Luna y con el mbaipy le proveyó de sesos.

Illustración de Rodrigo Hamuy Aquino

Sólo porque Charĩa devoró a la Luna, ella desaparece y sólo porque el Sol la resucitó, es que hasta ahora vuelve a nacer la Luna Nueva. Cuándo la Luna se eclipsa, Charĩa está por devorarla: la luna se eclipsa en su propia sangre.

Fuente: Ayvu Rapyta. Textos Míticos de los Mbyá Guaraní del Guairá. León Cadogan. Tercera edición. 1997

A través de Rogelio Cádogan y el blog Cultura Guaraní.

EL FUEGO NOS AMONTONA

EL FUEGO NOS RE- UNE
"NOS PONE" EN RONDA

...en derredor...
nos deja mudos
habitantes hipnotizados 
de su rojo intenso…
El silencio solo deja hueco
al crujir de las flamas...
entre astillas de maderas…
Crujir suave y sonante,
aroma que arde constante…


Una danza ardida
de las salamandras,
que parecen salirse de entre las flamas naranja y rojas…
El fogonazo nos reúne atónitos,
como niños asombrados 
nos reúne el calor del hogar
PORQUE LATIMOS ESENCIALES ANTE EL FUEGO.
Texto y Foto: Tamara Rojas Molina

Conclusiones del IV Parlamento Indígena de los Valles Calchaquíes - 28 y 29 de Marzo de 2.014

Reunidos los representantes de los pueblos Diaguita, Coya, Aba Guaraní, Huarpes, de las provincias de San Juan, Salta, Catamarca, Jujuy, Santiago del Estero, La Rioja y Tucumán, los días 28 y 29 de marzo de 2014, en el marco de la conmemoración de los 40 años del Primer Parlamento Indígena Juan Calchaquí, y luego de discutir 4 ejes temáticos referidos a la vida de nuestros pueblos, arribamos a las siguientes conclusiones y compromisos. 

COMISIÓN TERRITORIO 

Teniendo en cuenta que salvo el caso de Tucumán, en el resto de las provincias participantes no se han iniciado o finalizado los relevamientos territoriales que dicta la Ley Nº 26.160 y su prorroga. Exigir el estricto cumplimiento Que en las provincias de Catamarca, Salta y Jujuy uno de los mayores problema que afecta a nuestros territorios son las explotaciones mineras, y en segundo lugar las explotaciones sojeras con aprobación de los gobiernos. Se propone las siguientes acciones.

- Ejercer el control territorial mediante la ocupación efectiva del mismo y el manejo de sus recursos.

- Concientización y unificación de las comunidades fortaleciendo las organizaciones.

- Promover la sanción de una Ley de Regularización Dominial en las provincias donde se hayan finalizado los relevamientos territoriales.

 - Acordar acciones de apoyo entre nuestros pueblos y buscar la solidaridad de otras organizaciones sociales para hacer frente a los conflictos en nuestros territorios.

- Exigir el estricto cumplimiento de la legislación vigente sobre Pueblos Indígenas. 

 

Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita de Tucumán

COMISIÓN GOBERNANZA (ORGANIZACIÓN COMUNITARIA) 

Habiendo compartido la realidad organizativa de nuestros pueblos en sus respectivas provincias, y consientes que en estos últimos 40 años se ha avanzado mucho en cuanto nuestras organizaciones y su reconocimiento jurídico, pero que aún es necesario reforzar ese fortalecimiento, se hacen los presentes compromisos y se establecen las siguientes acciones:

- Que las comunidades y o las organizaciones que las nuclean se propongan trabajar en sus propios programas del Buen Vivir, (desarrollo comunitario) a corto, mediano y largo plazo.  

Estos programas deben estar basados en la legitimidad de nuestras comunidades para el control territorial, independientemente de la legalidad que se discute en el marco del derecho.

Asimismo los programas propios deben ser la guía para aceptar o modificar proyectos o programas provenientes del estado.

- Mantener los valores comunitarios basado en la espiritualidad heredada por nuestros mayores por sobre el valor material. 

- Promover e intensificar acciones para evitar los conflictos internos en nuestras comunidades ya que es una herramienta utilizada por los intereses foráneos para destruir nuestras organizaciones.

COMISIÓN BUEN VIVIR (DESARROLLO COMUNITARIO)

La concepción del “vivir mejor” occidental, sostiene como parámetro del éxito la lógica de la acumulación. El Buen Vivir se plantea en cambio como un “poder ser” sosteniendo los valores identitaria de Pueblo, basado en la complementariedad y la reciprocidad convivir en armonía, equilibrio, en igualdad y respeto entre nosotros y con todos los demás seres. Además, el buen vivir va de la mano con la garantíade los derechos: a la educación, a la salud, alimentación, trabajo, vivienda, al agua, a la tierra. 

CONCLUSIONES Se propone generar proyectos de escuelas comunitarias, para preservar la transmisión del conocimiento de nuestros pueblos que la escuela formal intenta desconocer.  Entendiendo este tema como una necesidad urgente de nuestros pueblos, ya que es imposible que nos desarrollemos sin una educación intercultural, se considera necesaria una discusión sobre los resultados de la aplicación de la Educación Intercultural Bilingüe, y plantear la necesidad de una revisión y reestructuración de las políticas educativas. Respecto a las demandas y aceptación de subsidios, sostenemos que recibirlos implica un derecho, pero eso debe contribuir para lograr nuestra autonomía, y no para incluirnos en una lógica asistencialista. El Estado debe garantizar nuestra real participación en el diseño y la implementación de políticas públicas que nos incumben. No debemos ceder ante intereses mezquinos que pretenden acallarnos y confundirnos con el otorgamiento de supuestas ayudas económicas, con las que se arrogan el derecho de la explotación de nuestros recursos naturales y se cobran con nuestra vida. El manejo y uso de nuestros propios recursos debe ser un tema que nos concierne a nosotros como pueblo, sin ceder ante intermediarios que solo pretenden sus beneficios particulares. No debemos seguir permitiendo que nuestras comunidades deban pagar a empresas con intereses particulares por utilizar el agua o la tierra, como sucede con el arrendamiento para el pastaje. Debemos sostener hasta las últimas consecuencias la lucha por el territorio y la identidad, para defender la vida y cultura de nuestros pueblos. Decimos NO a Ledesma, decimos NO  IV PARLAMENTO INDÍGENA DE LOS VALLES CALCHAQUÍES  Página 3 de 3  a las mineras Alumbrera y Agua Rica como a todo proyecto extractivita a gran escala que afecte nuestros bienes naturales y culturales. Debemos recuperar antiguos saberes y prácticas que nos permitan cumplir los objetivos que proponemos desde el Buen Vivir, por ejemplo el banco de semillas comunitarias. Desde nuestras comunidades debemos luchar fuertemente para sostener y transmitir nuestra identidad como pueblo, y revalorizar nuestras costumbres y el buen vivir como base para hacerlo. 

COMISIÓN PARTICIPACION POLITICA EN EL SISTEMA DE GOBIERNO ESTATAL

Habiendo debatido sobre diferentes experiencias expuestas por los participantes se arriba a las siguientes conclusiones: - El estado y los partidos políticos usan a los Pueblos Originarios saqueando Pachamama y avanzando sobre nuestros territorios. Para insertarnos en la política se debe tener una estrategia local de alianzas fundadas en el respeto con comunidades y organizaciones afines.  

- Fortalecer el ejercicio del poder como parte de nuestro derecho de autodeterminación en nuestros territorios. 

- Los Pueblos Originarios de la región debemos fortalecer políticamente nuestras propias organizaciones como paso imprescindible para insertarnos en las políticas públicas y en los espacios de poder del estado desde una visión de Pueblo - Nación. 

- Insertarse en la gobernanza del país para la inclusión en la agenda nacional, visibilizando a los Pueblos Originarios en Argentina, sin renunciar ni negociar principios y cosmovisión. - Incidir en espacios políticos de representación estatal a nivel NOA para llevar las consignas y demandas concretas de los Pueblos Originarios. 

- Se debe tener en cuenta en la organización política de los Pueblos Originarios sus símbolos, funcionamiento en asambleas, creación de espacios para ancianos, mujeres y jóvenes tal como se constituyen en las propias comunidades indígenas.

 - La visibilización de los pueblos originarios debe mostrar al resto de la sociedad argentina nuestra lucha por el respeto a la diversidad.

 - Trabajar para la conservación de los valores propios de cada Pueblo.  Amaicha del Valle 29 de marzo de 2014

Compartido por la amiga Elia Betina Bendezú