Un espacio destinado a fomentar la investigación, la valoración, el conocimiento y la difusión de la cultura e historia de la milenaria Nación Guaraní y de los Pueblos Originarios.

Nuestras culturas originarias guardan una gran sabiduría. Ellos saben del vivir en armonía con la naturaleza y han aprendido a conocer sus secretos y utilizarlos en beneficio de todos. Algunos los ven como si fueran pasado sin comprender que sin ellos es imposible el futuro.

martes, 17 de enero de 2017

Amar la Diversidad

Cuando el hombre aprenda a respetar hasta al menor ser de la creación, sea animal o vegetal, nadie necesitara ensenarle a amar a sus semejantes...

Albert Schweitzer


Fuente:Guardianes de Atinis


Amigos verdaderos

Presta bien atención 

 'Muchas personas entraran y saldrán de tu vida
pero solamente los verdaderos amigos dejaran huellas en tu corazón...
 
Guardianes de Atinis



lunes, 16 de enero de 2017

Amazonia de Brasil pierde en deforestacion el equivalente a 128 estadios de futbol por hora

La tasa de deforestación más baja en los últimos 20 años en la Amazona fue registrada en  2012. Luego, hubo aumentos sucesivos y pequeñas disminuciones. “La deforestación en este período equivalente a la caída de 128 canchas de fútbol por hora de  bosques”, alertan desde el organismo ambiental de Brasil

Entre agosto de 2015 y julio de 2016 (calendario oficial para la medición de la deforestación), la Amazona perdió 7.989 kilómetros cuadrados (km²) de bosque, la tasa más alta desde el año 2008, según un relevamiento del Instituto de Investigación Ambiental de la Amazona (IPAM) a partir de datos oficiales dados a conocer por el gobierno federal a finales del año pasado.

La deforestación en este período equivalente a la caída de 128 canchas de fútbol por hora de  bosques, indica el IPAM. El perfil de la tierra de los responsables de la devastación tuvo poca variación en los últimos años: la mayor caída se produjo en propiedades privadas (35,4%), seguidos de los asentamientos (28,6%), terreno público no destinadas y áreas sin información catastral (24%), y las unidades de conservación, que registraron el 12% de toda la deforestación verificada en los 12 meses analizados.

De acuerdo con un panorama de desforestación de Amazona en 2016, los Estados que registraron mayor aumento de la tasa de desmonte fueron Amazonas, Acre e Pará, con un  incremento de 54%, 47% e 41%, respectivamente. En números absolutos, el estado que mas desforestó fue Pará, con 3.025 km² de bosques al menos, seguido de Mato Grosso, que perdió 1.508 km² de vegetación, y Rondônia, con 1.394 km² de derrumbadas de bosques. Los tres  Estados responden por 75% del total desmatado en 2016.




Según el relevamiento del Ipam, publicado por el portal brasileño Zero Hora, el ranking de 10 municipios que lideran la desforestación en la Amazona permanece prácticamente inalterado en los últimos años. Cinco municipios de la lista de Pará: Altamira, São Feliz do Xingu, Novo Repartimento, Portel y Novo Progresso. En el ranking también están dos municipios amazonenses: Lábrea y Apuí, dos de Rondônia: Porto Velho e Nova Mamoré, y una de Mato Grosso: Colniza, que lidera los desmontes en el Estado por lo menos, cuatro años.

El estudio señala la necesidad de participación de la sociedad en el control de la deforestación “con una nueva estructura de las acciones de comando y control, la creación de una agenda positiva de incentivos para la eficiencia de la producción en las áreas ya deforestadas y más apoyo para los que quien mantiene activo sus boques, ya sea por la participación del mercado y el sistema bancario que controle la deforestación”.

Histórico
Desde 2004, la desforestación en la Amazona fue reducido en más de un 70%, fue el segundo pico mas alto de la historia de monitoreo del bioma natural, con 27.772 km². De 2009 a 2015, la tasa de tala se mantuvo estancada en un nivel promedio de 6.080 km ² por año. En 2012, se registró la tasa de deforestación más bajo de los últimos 20 años en la Amazonía, con 4.571 kilómetros cuadrados. Sin embargo, después de esa fecha, la deforestación presentó un escenario de sucesivos incrementos y disminuciones pequeñas.

Fuente:Misiones On Line, 11 de Enero de 2.016



Incendios forestales...


Emperatriz Leopoldinense: La Escuela de Samba que desafia el Agronegocio


El Carnaval de 2017, que ni siquiera ha comenzado, ya se ha vestido de polémica. Mientras miles de personas se lanzan a las calles de Río de Janeiro bañadas en purpurina en lo que los cariocas llaman de pre-carnaval, los señores del mundo rural rugen furiosos a miles de kilómetros de aquí. La razón es el tema del desfile de una de las escuelas de samba que brillará en el Sambódromo, a partir del 24 de febrero.

La escuela Emperatriz Leopoldinense ha decidido romper la norma no escrita de no representar asuntos demasiados espinosos y dedicará su desfile a las tribus del Xingú, un parque indígena del tamaño de Bélgica, en el centro-oeste del país. Territorio indígena protegido desde 1961, el entorno del parque no deja de sufrir los impactos de la deforestación ilegal, los pesticidas o de la macro-obra de la central hidroeléctrica de Belo Monte.

Miembros de la tribu Xingú con la bandera de la escuela de samba Emperatriz Leopoldinense

La letra de la canción es un homenaje a la naturaleza, a las tribus y una crítica al hombre blanco que amenaza su supervivencia. “El jardín sagrado el caraíba [referencia al hombre blanco] descubrió / Sangra el corazón de mi Brasil/ el bello monstruo [la hidroeléctrica] roba las tierras de sus hijos/ devora el bosque y seca los ríos/ tanta riqueza que la codicia destruyó”, dice la música. Durante el desfile también bailará un ala de la comitiva disfrazada de aspersores de pesticida.
Los acordes han sentado como un tiro a los poderosos representantes del agronegocio que, sintiéndose aludidos, se autodenominan los salvadores de un Brasil en crisis. Asociaciones de ganaderos, de plantadores de caña de azúcar y hasta de ingenieros agrónomos han puesto el grito en el cielo en cartas públicas de repudio. “El abordaje generalista propuesto por la Emperatriz Leopoldinense sobre el productor rural, sin separar el grano de la paja, es incorrecta, injusta e inadecuada, con tendencia típicamente alarmista característica de la línea de pensamiento seudoambientalista”, dijeron en su nota los ingenieros agrónomos. “El rural brasileño debería ser reverenciado por estar salvando el país de la bancarrota hace décadas, al representar, por su competencia, 22% del PIB y generar el 37% de los empleos del país”, recordaron en sus cartas. Otras manifestaciones del mundo rural han sido mucho menos comedidas.

Los responsables de la escuela ya han dejado de leer los insultos que han recibido desde que se hizo público su enredo. “La polémica ha puesto de manifiesto un enorme prejuicio y racismo contra los indios y contra la escuela”, lamenta el director creativo del desfile, Cahe Rodrigues. “Nuestra crítica se basa en el uso indebido de pesticidas que contamina ríos, mata peces y causa daños muy serios en la vida del ser humano, así como otras agresiones a la naturaleza que llevan a los indios al desespero. La escuela nunca pretendió ofender el agronegocio, fueron ellos los que se sintieron aludidos”.

Fuente : El País, 15 de Enero de 2.017

Mantener vivos los sueños


- He logrado hacer realidad un sueño. ¿Y ahora?

Y el abuelo fuego contestó:
 
-Ahora se presenta ante ti el verdadero reto: Mantenerlo vivo
 
Ada Luz Márquez




La Nueva Campaña del Desierto


domingo, 15 de enero de 2017

Lengua Ocaina oficialmente reconocida por el Minesterio de Educacion de Peru



Está formado por 37 grafías que serán utilizadas en materiales educativos

Con el objetivo de garantizar el derecho de los pueblos originarios a la educación intercultural bilingüe, el Ministerio de Educación (Minedu) oficializó el alfabeto de la lengua amazónica ocaina.

El alfabeto comprende 37 grafías y fue reconocido mediante la Resolución Ministerial 040-2017-Minedu, publicada en el Diario Oficial El Peruano y suscrita por la ministra de Educación, Marilú Martens Cortés.

La aprobación y el reconocimiento de los alfabetos de lenguas originarias contribuyen a su preservación mediante la transmisión escrita de los saberes, tradiciones, conocimientos y cosmovisión de las comunidades ancestrales del Perú.


De igual manera, permiten elaborar materiales educativos para todas las áreas y grados en las escuelas interculturales bilingües a favor de los niños y niñas que hablan una lengua originaria o pertenecen a un pueblo indígena.

El Minedu aprobó en diciembre el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe al 2021, orientado a garantizar un servicio educativo de calidad que revaloriza la diversidad cultural y lingüística del país.

En el Perú se hablan 47 lenguas originarias, de las cuales 43 son amazónicas y cuatro son andinas, según una investigación efectuada por el Minedu. Asimismo, en el territorio nacional existen 55 pueblos originarios o indígenas.

Con la lengua ocaina ya son 34 las que cuentan con alfabetos oficializados por el Minedu. Para el presente año se ha previsto oficializar las lenguas cauqui, amahuaca y yaminahua.

Fuente: Andina
Publicado: 14/1/2017

sábado, 14 de enero de 2017

Quiero Vivir en Mi Tierra, Marrichiwew!!

¿De dónde somos?
¿De dónde venimos?
Quisiera ser piedra y no sentir el dolor
Quisiera ser agua para dar vida
Quisiera ser fuego y abrigar con calor
...
Quisiera ser aire y entrar en su interior
Ellos son piedras y no tienen sentimientos.
Ensucian el agua y lucran con ella
Usan el fuego para sus armas
Y contaminan el aire con su presencia
Y me pregunto,
¿De qué son?
¿Qué quieren?. . .
Yo, sólo busco paz. Quiero vivir en mi tierra.
Marichiwew
Marichiwew
Marichiwew!!!


Compartido por Ramon Villar Brizuela

jueves, 12 de enero de 2017

Infierno


"¿Qué es el infierno? 

Yo sostengo que es el sufrimiento 

de ser incapaz de amar"

Fiodor Dostoievski