El éxito está heho de mil fracasos...
Arnau de Tera
jueves, 20 de febrero de 2020
Las 4 Leyes del Espejo
1. Similitud. Según Noguchi, nos molestan tantísimo algunas actitudes o comportamientos del resto de personas porque nosotros también cargamos con ellas. La mente inconsciente, tan ególatra, no soporta la imagen que le devuelve ese espejo: una imagen fea y oscura. Por tanto, y como mecanismo de defensa, se revuelve contra el espejo, nunca contra sí misma. La única solución posible, dice el autor, es aceptar nuestras mierdas y querernos un poquito más.
2. Oposición. Noguchi cree que a veces ocurre exactamente lo contrario. Nuestro ego está tan identificado con determinadas conductas (soy bueno, soy generoso, soy fiel, soy activo) que se enfada desproporcionadamente cuando alguien muestra conductas opuestas. No porque nos importe lo más mínimo la vida de los demás, sino porque cuestiona la narrativa personal que nos contamos, nuestra identidad. Así que contratacamos con desagradado.
3. Tu actitud ante terceros. Dice el autor japonés que cuando estamos frente a alguien que nos está molestando, no necesariamente está reflejando nuestra actitud hacia él. A veces es el eco de nuestro comportamiento con una tercera persona. O dicho de otro modo: nos jode que alguien sea distante o complicado o duro porque nosotros estamos siéndolo con otra persona de nuestra vida y nos disgusta que alguien nos lo recuerde.
4. Idealización. En este caso, lo que nos devuelven esos espejos llamados personas es nuestra decepción porque el mundo, y en concreto esas personas, no sean tal y cómo nos gustaría que fuera. Nos molesta equivocarnos, haber generado trillones de expectativas que al final no se han cumplido porque, claro está, la gente no está en el mundo para encajar en nuestro cuento perfecto. Es el reflejo de nuestra incapacidad para aceptar que las cosas son como son.
Cómo perdonar(te)
Vale, digamos que esta herramienta de autodescubrimiento ideada por Noguchi resuena dentro de ti. Que puedes ver un espejo en la cara de otra persona. La pregunta ahora es: ¿cómo puedo utilizar esa información exterior para encontrar más paz? Orientándola al perdón, según Noguchi. Después de todo, y como escribe el autor nipón, "si sientes resentimiento hacia alguien y te dices que 'no se lo puedes perdonar', no conseguirás nunca la paz interior".
Fuente: Usha - Centro de bienestar físico, emocional y espiritual
Mana, soplo de vida...
Mana es la fuerza, soplo o principio vital, la energía que mantiene la vida en Polinesia.
En la mitología inuit, el innua o inua existe en todas las personas, los animales, los lagos, las montañas y las plantas. Para la gente del Ártico, humanos y animales son iguales, y la naturaleza tiene vida: todas las cosas tienen innua.
Chi, en China, es "aire, aliento, disposición de ánimo.
Para los maoríes de Nueva Zelanda, el "ha" es el "aliento de la vida".
Entre los malayos de los Estrechos recibe el nombre de Kramât.
En la Indochina francesa, los bahnars dicen que una persona tiene Deng.
Entre los hurones (iroqueses) la palabra es Orenda.
Entre los Sioux, el término semejante es Vaconda o wakan.
Tsav es para los tiv, y significaba tener un corazón fuerte.
Ingisu es para los papues.
Tondi, de los batak en Sumatra.
Newen entre los mapuche.
Náma entre los dogones.
o Ruach en hebreo: aire o fuerza vital.
Los algonquinos de Canada lo llaman Manitú.
En el psicoanálisis occidental, la líbido es según Freud y Jung la fuerza o energía psíquica, una pulsión o energía mental indeterminada que mueve el desarrollo personal general de un individuo.
Y es que algunos lanzan la plegaria árabe Baraka: suerte divina o suerte sobrenatural, de donde proviene la palabra "baraja".
http://
https://www.youtube.com/
Fuente: Una Antropóloga en la Luna
miércoles, 19 de febrero de 2020
Patay, alimento divino de los huarpes
Redondo y chato, de unos 10 centímetros de altura, color beige claro, y un poco duro. Dulce y rasposo en la boca, casi nunca faltaba en la alacena de la casa de la abuela el Patay.
Su historia se remonta a los pueblos originarios. El patay era una especie de “pan” en la dieta de aborígenes como los paziocas (diaguitas), huarpes, calchaquíes, comechingones, sanavirones, entre otros. Actualmente, sigue siendo alimento típico de la población criolla del interior argentino, especialmente en el norte de Cuyo y el noroeste del país.
Las comunidades huarpes de San Juan, hace años decidieron poner en valor la algarroba (fruto del algarrobo) y su harina, con la que se elabora el patay, y que hoy es usada en otros productos de repostería con una alta demanda.
La Comunidad Huarpe Pinkanta (con sede en Caucete) logró concretar un viejo anhelo: la producción de harina de algarroba.
“Esto tiene que ver con la recuperación de nuestra identidad huarpe. Desde muy chicos para nosotros la algarroba es algo básico, es algo nuestro, es lo que nos ha permitido crecer fuertes y permite que nuestros padres y abuelos estén vivos todavía. Partimos de la base que estas plantas no sólo son alimento sino que son medicina, es comida espiritual”, señaló Miguel Gil, jefe espiritual de su comunidad.
La palabra “algarrobo” es de origen árabe, y fue elegida por los conquistadores españoles para llamar a estos bellos ejemplares de la fitogeografía americana por su semejanza con otra especie europea. En Argentina existen dos grandes tipos de algarrobo, el blanco y el negro, cuyo nombre científico es Prosopis alba y Prosopis nigra, respectivamente.
Los quechuas le llamaron Tacú, que en su lengua significa simplemente árbol, precisamente porque el Algarrobo era el árbol que tiene todo lo que un árbol puede dar: frutos dulces, la algarroba, y muy alimenticios de los que se hace aloja, añapa, patay, y hasta una especie de café con la semilla tostada.
La algarroba es un alimento muy energético, contiene un 50 % de azúcar natural y un 10 % de proteínas. Las semillas son ricas en fibra soluble, facilitando la digestión. No posee gluten, siendo un alimento apto para celiacos. Es rica en fibras, beneficia la flora intestinal, incrementando los lactobacillus. Rica en taninos, un potente antioxidante natural. La algarroba ejerce una acción favorable contra las inflamaciones de las mucosas reduciendo la irritación, tanto en las vías respiratorias como digestivas.
Moliendo la algarroba se obtiene la harina para la preparación del patay y también puede sustituir al cacao para la elaboración del chocolate.
Preparación de Patay
Las vainas (chauchas o algarrobas) se dejan secar al sol durante unos 6 o 7 días y cuando están bien secas se muelen (la vaina entera, generalmente en mortero aunque ahora existe la licuadora) hasta obtener harina. Se mezcla esta harina con agua en las proporciones suficientes como para obtener una masa, luego se coloca esta mezcla en moldes pequeños y se prensa con una cuchara. Finalmente se lleva a horno bien caliente en una placa hasta que se doren, entre 8 a 10 minutos. Se sacan del horno y se guardan en bolsa de papel en un lugar fresco y seco.
Parte de la leyenda
Cuenta la leyenda que Deolinda Correa (nuestra Difunta Correa) en el momento que muere iba en busca de algarrobas, su fuente nutricia.
La Pacha Mama (Madre Tierra) elige la sombra del algarrobo para guarecerse cuando en la fiesta del Chiqui, toma forma de anciana para prodigar milagros.
Fuentes: Issar Ramón Aguilera; y regionales-nativos-argentinos.blogspot.com
Destino San Juan -23 de Diciembre de 2019
Misiones (Argentina) es la primera provincia en tener su propio meliponario para abejas nativas
La Tierra Colorada se posiciona como la provincia que apuesta por el desarrollo de la Apicultura y Meliponicultura. Capioví es la primera localidad en contar con este tipo de propuesta que busca crear conciencia sobre la protección de estos animales y su impacto en el ecosistema.
Pablo Fernando Muller, encargado del centro de investigación y desarrollo en Apicultura y Meliponicultura del Profesorado en Ciencias Agrarias y Protección Ambiental de Capioví Misiones Argentina (PROCAyPA), informó que ya se instaló el primer meliponario del país, en un espacio público, específicamente en la Plaza «Los Pioneros» de dicha localidad.
Muller destacó que Capioví haya sido el primer municipio de Argentina que declaró a las abejas de interés municipal. En ese sentido, el experto señaló que este espacio estará dirigido a la protección de las abejas sin aguijón o meliponinos.
“Cuando hablamos de abejas, generalmente todos las asociamos con aquellas que pican, pero en realidad hay varios grupos de abejas, entre ellas las apimelíferas y las que no pican que son las que no tienen aguijón, que son nativas del continente americano”, explicó.
El especialista informó que este proyecto es parte de las diversas iniciativas que trabajan desde el PROCAyPA y destacó que el hecho de que Capioví se declare “Municipio protector de las abejas”, demuestra un trabajo más allá de la cuestión productiva . “Lo que hicimos fue instalar un meliponario público para sensibilizar a las personas del cuidado de las abejas y el medio ambiente, pero este tiene una impronta , una característica particular y es que en la cartelización se explica que las colmenas que se utilizan para poblar este meliponario provienen de dos fuentes”.
Explicó: “La primera es a través de un plan interprovincial que propone que se trabaje con esta abeja nativa y que sea de manera responsable y amigable con el medio ambiente, allí la propuesta es que se pueblen las colmenas, a partir del rescate de nidos que se encuentran en peligro o que si se tumba un árbol y se encuentra un nido, este sea relocalizado”.
Muller añadió que también se trabajará con los aserraderos a los que consideró una “fuente de obtención de nidos” y explicó que si estos no se rescatan, se terminan perdiendo.
Evitando la producción desmedida
El titular del PROCAyPA informó que en el Código Alimentario Nacional cuando se hablaba de miel, siempre estaba incorporada la miel de Apis, pero que a partir del año pasado, por resolución 1719 se reincorporó un nuevo artículo en el que se define y reincorpora a la nueva miel de Yatei, lo que permite su comercialización en todo el país”.
Si bien esta denominación es positiva, Muller indicó que puede ocasionar una producción desmedida y sin cuidados. “A partir de que la gente ve que un producto se puede vender, automáticamente van a aumentar la producción. Más allá si se venden como alimento o si sus propiedades son conocidas, las personas si pueden vender un producto automáticamente van a empezar a producir”, dijo.
Es por ello que, como segunda fuente,trabajarán en otras formas de rescatar nidos de estas abejas sin aguijón con el fin de poblar el meliponario. “De esta manera evitaremos que la gente tenga la necesidad de tumbar un árbol para sacar una abeja . Esta práctica se produce al sacar la famosa miel de palo y que es perjudicial para el hábitat de estos animales. El problema no es solo porque el nido se malogra, sino porque estamos destruyendo un árbol al que quizá le tomó mucho tiempo crecer y no nos podemos olvidar que para que un árbol sea un lugar de anidamiento de un nido de abejas debe ser bastante viejo”.
El experto en abejas recordó que los recursos naturales son limitados e hizo un llamado de conciencia a las personas para no perjudicar los nidos y proteger a las abejas. «Lo que estamos utilizando de la naturaleza, lo estamos usando prestado de nuestros hijos y de nuestros nietos. No podemos perder el horizonte teniendo en cuenta el alto porcentaje de abejas que se mueren a nivel mundial y eso es realmente alarmante, por eso debemos empezar a hacer todo un trabajo de sensibilización para cuidar a nuestras abejas”.
Planes a futuro
Muller anunció que están en proceso de instalación el segundo meliponario, aunque este tendrá características particulares y se ubicará en Puerto Rico. «Está instalado, pero falta la cartelización y tiene otra impronta que la de Capioví, que es donde nosotros incorporamos las colmenas , en este caso no es así. En noviembre del año pasado, la Municipalidad de Puerto Rico declaró de interés provincial el Parque de la parroquia San Alberto Magno , en ese lugar hay una característica muy particular en el que los nidos de abejas nativas se forman dentro de la arboleda y nosotros para proteger ese lugar presentamos el proyecto del meliponario con nidos naturales, para cartelizarlo e informar a la población sobre la importancia de estos animalitos”, acotó.
Fuente: Misiones On Line - 17 de Febrero de 2020
viernes, 14 de febrero de 2020
Canastos Mbya Guaraníes
Confección de canastos en Tekoa Mbya Guaraní Ita Poty Mirï (Puerto Iguazú).
La ancestral sabiduría milenaria de nuestros hermanos en la transmisión de saberes generación en generación. Patromonio de identidad y cultura de nuestros ancestros. Ángel Benitez y su esposa Érica compartiendo sus conocimientos.
Filmación: Mimi Verón
domingo, 9 de febrero de 2020
Paz
Nuestros antepasados nos ordenaron que nos preparáramos para la guerra.
La guerra de la sabiduría por la paz, pues los corazones colonizadores viven en guerra.
Edson Kayapó
Suscribirse a:
Entradas (Atom)