Un espacio destinado a fomentar la investigación, la valoración, el conocimiento y la difusión de la cultura e historia de la milenaria Nación Guaraní y de los Pueblos Originarios.

Nuestras culturas originarias guardan una gran sabiduría. Ellos saben del vivir en armonía con la naturaleza y han aprendido a conocer sus secretos y utilizarlos en beneficio de todos. Algunos los ven como si fueran pasado sin comprender que sin ellos es imposible el futuro.

martes, 11 de marzo de 2025

La Pausa



En el ajedrez, como en la vida, hay un tiempo para luchar y un tiempo para descansar. Este caballo, alejado del conflicto del tablero, nos recuerda que incluso en el juego más estratégico, el sosiego es esencial.
La vida es armonía.

Celina Ester Ramirez

Cosas que no puedes caretear...


Bernardino Cabrera, Músico y Constructor Mbya Guaraní del Rave-i



El maestro Bernardino Cabrera, músico y constructor del rave-í, retomó la labor de confeccionar el instrumento de cuerda, con el objetivo de enseñar a los jóvenes este procedimiento minucioso para luego extraerle melodías.
Bernardino aprendió la luthería y la música de su padre, el sabio Don Mario, que a sus 86 años quedó ciego, pero en su figura de opygua bregó por el buen destino de su gente y por la salud del cuerpo y del alma.
Bernardino busca que se sepa el valor de la música mbya, tanto entre los integrantes de su pueblo como en toda la sociedad.
A los 7 años comenzó a tocar el rave con canciones dedicadas al zorzal y al colibrí. “Toda la música mbya tiene que ver con la naturaleza, con el canto de los pájaros y el ciclo de las estaciones, para mí es una música muy rica que agradece a la vida y que pide por el bienestar, la paz y la armonía”, explicó.
La idea del hombre es interesar a los jóvenes de su comunidad en el aprendizaje de la construcción de este instrumento que se asemeja al violín pero que los originarios tienen una manera muy particular de tocarlo.
“Estamos incentivando para que los jóvenes aprendan, porque los niños y los jóvenes son el futuro de nuestro pueblo y todo lo que es nuestra cultura tenemos que enseñar. Cada uno, desde su lugar y lo que sabe, tiene que enseñar”.
Fabricar el rave-í le toma a Bernardino casi dos meses. La tarea comienza con la obtención de la madera de cedro, mientras que el diapasón y las clavijas son de guayubira y las cuerdas de fibras naturales o nylon.
“No queremos cortar los árboles, se aprovechan los árboles caídos”
La caja del ravé se hace de una pieza única ahuecada con formón, también la tapa es de cedro. “Hacer la cavidad para la caja es lo que lleva más trabajo y todo se hace con tres herramientas una pequeña sierra, un formón y un cuchillo tipo machete”, graficó acerca de las etapas para obtener un buen rave-í que dure muchos años.
“Nosotros queremos enseñar a todos nuestra música, si no son mbya pero se acercan con respeto y nos consultan y escuchan nosotros somos felices de compartir. Nuestra cultura es muy hablada, eso viene de mucho tiempo. Hoy se escribe más, los jóvenes escriben, los niños van a la escuela, pero nuestros ancianos sólo tenían la voz para enseñar y nosotros tenemos que transmitir, dejar esos saberes para el futuro”, propuso Bernardino.

Nota: El Territorio. 




Desafíos


11 de Marzo de 1841 Batalla de Mbororé, el Primer combate naval argentino




11 de Marzo, Aniversario de la Batalla de MBORORÉ. Victoria de los Guaraníes sobre los Bandeirantes 


Aunque hubo escarceos preliminares, comienza el 11 de Marzo de 1641 la primera batalla naval en la historia Argentina, la cual durará hasta el 18, con la total rendición de los portugueses. Una improvisada pero aguerrida armada de naturales Misioneros y religiosos jesuitas, destruyen totalmente una "bandeira" esclavista Portuguesa compuesta por 500 blancos y mamelucos (mezcla de europeo e indio), más, 2200 indios Tupíes. El choque fue en las inmediaciones de Panambi. Las fuerzas defensoras estaban dirigidas por los jesuitas Cristóbal Altamirano, Pedro Mola, Juan de Porras, José Domenech, Miguel Gómez, Domingo Suárez, y estaban armadas con arcos, hondas y piedras, macanas y garrotes, alfanjes y rodelas, 300 arcabuces, además de un centenar de balsas, cubiertas con cuero para evitar la flechería y la pedrada de los tupíes.

Antecedentes El freno a la importación de esclavos africanos, debido al bloqueo naval holandés, obligó a los portugueses a adentrarse en territorio español. Primeramente arrasaron la zona del Guayrá, obligando al éxodo que inició el poblamiento de la región del Tapé desde 1632. En forma consecutiva durante 1636,37 y 38 los "bandeirantes" (mercenarios financiados por los estancieros portugueses de San Pablo) realizaron incursiones. Para 1641 reunieron una bandeira de enormes dimensiones, la cual pretendía capturar al menos 5 a 8 mil esclavos, entre los guaraníes de las reducciones.

La batalla
La bandeira de preparó en la zona de los saltos del Moconá para el asalto definitivo, vertiendo gran cantidad de residuos de canoas y flechería, que revelaría a los defensores la inminente invasión.

Más tarde algunos indios que huían, confirmaron el tamaño y equipamiento del contingente paulista.

Entonces una pequeña partida misionera se estableció nuevamente en el Acaraguá en misión de observación y centinela. El 25 de febrero de 1641 partieron ocho canoas río arriba en misión de reconocimiento. A pocas horas de navegar, se encontraron cara a cara con la bandeira que llegaba bajando con la corriente del río con sus 300 canoas y balsas pertrechadas. Inmediatamente seis canoas bandeirantes comenzaron a perseguir a los misioneros, los cuales se replegaron rápidamente hacia el Acaraguá. Al llegar, los guaraníes recibieron refuerzos y las canoas bandeirantes debieron replegarse.

Mientras tanto un grupo de misioneros partió velozmente a informar a los jesuitas del cuartel de Mbororé de la situación río arriba.

Al amanecer del día siguiente, 250 guaraníes, distribuidos en treinta canoas y dirigidos por el cacique Ignacio Abiarú se enfrentaron a más de cien canoas bandeirantes, logrando que éstos debieran replegarse.

Alejados los paulistas, los guaraníes procedieron a destruir todo aquello que pudiera servir de abastecimiento en Acaraguá y se replegaron hacia Mbororé. Por las características geográficas de este sitio, era el ideal para enfrentar a los portugueses, ya que los obligaba a una batalla frontal.

Efectivamente, al llegar la bandeira a la desembocadura del Acaraguá, el 11 de marzo de 1641 no encontró nada de provecho y se dirigió rumbo a Mbororé. Toda la flota portuguesa avanzó río abajo, sin tener idea la fuerza defensiva que lo esperaba.

Sesenta canoas con 57 arcabuces y mosquetes, comandadas por el capitán Ignacio Abiarú, los esperaban flotando inmóviles en el arroyo Mbororé. En tierra, miles de guaraníes, tras parapetos sólidos, respaldaban a las canoas con arcabuces, arcos y flechas, hondas, alfanjes y garrotes.
El choque armado fue rápidamente favorable a los guaraníes. Un grupo de bandeirantes logró ganar tierra y se replegó a pie hacia el norte, donde levantaron una empalizada defensiva.

Durante los días 12, 13, 14 y 15 de marzo, los misioneros bombardearon continuamente la improvisada fortificación con un cañón, arcabuces y mosquetes, tanto desde posiciones terrestres como fluviales, sin arriesgar un ataque directo. Sabían que los portugueses carecían de alimentos y agua, por lo que se prefirió una guerra de desgaste. Además, varios tupíes comenzaron a desertar y unirse a las tropas misioneras, facilitando información sobre el enemigo.

El 16 de marzo los bandeirantes enviaron a los jesuitas una carta donde solicitaban la rendición. Dicha carta fue rota por los guaraníes. Los portugueses entonces intentaron huir del asedio guaraní remontando en sus balsas y canoas el río Uruguay. Sin embargo, cayeron en otra emboscada, ya que los esperaba un contingente de 2.000 guaraníes armados y deseosos de vengar las atrocidades portuguesas.

Ante esta situación, los bandeirantes decidieron retroceder intentando alcanzar la margen derecha (opuesta) del río y así poder escapar de los guaraníes. Sin embargo fueron perseguidos, asesinando a todos los de retaguardia, hasta perder gran cantidad de hombres.

Del contingente inicial que salió de San Pablo, sólo lograron volver unos cuantos, sin conocerse precisamente el número de bajas totales, las que se presumen en más de mil.

Consecuencias
Las principales consecuencias inmediatas de la batalla de Mbororé fueron:
· Consolidación territorial de las Misiones Jesuíticas en la región del Tapé, la cual llegaría a constituir 30 Pueblos y un gran desarrollo, con más de 100 mil habitantes.

· Freno al ataque bandeirante a las Misiones jesuíticas. Los jesuitas llevaron cabo un plan defensivo que fue la concentración de las misiones en el corredor de los ríos Paraná y Uruguay; la fortificación de las mismas y el entrenamiento militar de los hombres adultos.

· Obtención del permiso real a los jesuitas para formar sus propias milicias de parte del Virrey del Perú García Sarmiento de Sotomayor en 1649, a cambio de esto los guaraníes fueron excluidos de la mita o el pago de impuestos por sus servicios defendiendo la frontera septentrional, esto significo también que los jesuitas pudieron comprar armas de fuego de manera legal. A pesar de su papel defendiendo las fronteras, las milicias tuvieron una mala relación con los habitantes de Asunción, a quienes le cuidaban las espaldas de los portugueses En 1735, cuando Bruno Mauricio de Zabala acabó con la Segunda revolución comunera del Paraguay las milicias jesuitas contaban con más de 7.000 guaraníes en sus filas, lo cual otorgaba una mayor y temible autonomía a las misiones. Tiempo después, esto será un motivo para la expulsión de los jesuitas de América.

· Asegurar la paz y prosperidad de las misiones, las cuales se desarrollarán durante otros cien años hasta la guerra guaranítica en 1754 y/o la expulsión de 1767.

· Freno, temporal, al expansionismo portugués sobre los territorios de la Corona española, el cual recobraría su dinámica en 1801, hasta la pérdida de los territorios del nordeste Misionero en 1890.

Fuente
Tribunal Electoral de la Provincia de Misiones – 10 de Marzo de 2.017

lunes, 10 de marzo de 2025

Mundo sin control


“Nos vendieron un mundo de libertad, pero somos esclavos del sistema.
Nos dijeron que éramos racionales, pero seguimos a líderes corruptos.
Nos dieron tecnología, pero nos volvimos más ignorantes.
Es momento de tomar el control de nuestras mentes.”

Escuela 941 Jasy Pora - Diez años del Primer Día de Clases



10mo Aniversario del Primer Día de Clases
Escuela Intercultural Bilingüe 941 Jasy Porã!

10 de Marzo de 2015
10 de Marzo de 2025

Escuela Jasy Porã
Paraíso terrenal
en la Tierra sin Mal...
Enseñanzas y Aprendizajes
Respeto e Interculturalidad!
Corazón y latir profundo...
desde la Tierra sin Mal.

Conociento, Aprendiendo...
de los saberes de antaño,
alegres con estos 10 años,
compartiendo Educación
e nterculturaridad
junto a la milenaria Nación,
de los Mbya, los Monteses...
día a día con creces...
afirmando la indentidad,
Jasy Pora, Tierra sin Mal....

Aguyjevéte Mbo ea Ro Jasy Pora 

domingo, 9 de marzo de 2025

Mujer - Rose Ponce


Mulher....
Já chorou suas dores?
Já ficou nesse canto encolhida e se fez menina em busca de colo?
Já gritou seus desencantos?
Agora levanta!
Coloca seus pés no chão e firma teu passo.
Abre seu peito de frente pro sol e aquece tua alma.
Deixa seus olhos ganharem o brilho da esperança!
Olha o mundo com o olhar da criança encantada.
Sorri e escancara sua vida!
Basta de se curvar diante do mundo como se uma eterna dívida pesasse em seus ombros!
Dá o primeiro passo e abre as portas do horizonte.
Salta do alto dos seus sonhos e voa a liberdade que te pertence.
Deixa a mostra as cicatrizes e as honre com fios de ouro.
És enorme!
Honre cada marca de sua jornada na pele que te cobre o corpo, que faz morada pra sua alma
Fica em pé!
Levanta a cabeça e aponta com o nariz o caminho adiante.
Assuma a fonte infinita de vida és
Espalhe seu perfume por onde for e Seja!
Seja sua mais bela versão.
Seja sua mais colorida tela.
Seja seu mais perfumado perfume.
Do alto de sua estrada apenas você é Senhora!
Já foi o tempo do choro
Já passou o tempo dos unguentos em feridas antigas.
Já findou o tempo do silêncio.
Agora grita sua verdade.
Mostra sua cara.
Sorri para seu reflexo nos espelhos d'água que a Mãe oferta!
Ama a mulher que você se tornou porque Apenas Você conhece ela profundamente!
Honra todos aprendizados e faça deles a sustentação de cada passo dado
Sem medo
Sem medo
Sem medo
Vai e brilha
Segue e ilumina
Rouba a luz do sol e espalha sementes de amor.
Basta do tempo de más águas...
Agora, são as cristalinas espumas que banham e abençoam...
O Grande Ventre te expulsa...num parto sem dor...
Levanta...e segue!
És Mulher
És árvore de vida
És todos os biomas em si mesma.
És Gigante como a própria Terra.
Gera
Cria
Caminha
Porque um dia a morte vem e essa quando chegar há de te encontrar imensa!
Levanta!
Agora é tempo de colheita...
Colhe seus frutos
Mata sua fome
Sana a ausência...
Levanta, porque és Mulher!

Aguyjevéte

Rose Ponce
Pará Mirim Poty

Arte: Eloy Bida 

EJEMPLO


Nunca dejes de soñar!