Escribe: Anastasia
Gubin
Investigadores chilenos
recopilaron pruebas arqueológicas, mapas y escritos que demuestran que Pedro de
Valdivia vino a ocupar un territorio fuertemente poblado.
Investigadores
concluyeron que bajo el casco antiguo de Santiago había una infraestructura
incaica de la cual salían caminos en todas las direcciones, de acuerdo al
último boletín del Museo Nacional de Historia Natural de Chile publicado
en enero.
El arqueólogo del
Museo, Rubén Stehberg y el investigador Gonzalo Sotomayor de
la Universidad Andrés Bello reunieron las pruebas de las investigaciones
presentadas en 1976, más documentos históricos; y a esto agregaron nuevas
evidencias de que bajo la ciudad del casco viejo de Santiago se encontraba la
ocupación Tawantinsuyu incaica en los cursos medios de los ríos Mapocho y
Maipo.
La ocupación contaba
con reyes y autoridades a lo largo de los valles hasta llegar a Mapocho, pero
éstos habrían sido muertos durante la conquista de Diego de Almagro.
La ciudad incaica
de Mapocho se la comparaba, según escritos demostrados en el estudio, como
otra versión de Cuzco, un lugar en que prosperaba la minería y la agricultura.
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| Croquis de la ciudad de Santiago a fines del siglo XVI, donde aparece en la esquina superior izquierda y junto al río Mapocho los Paredones o Tambillos del Inca. Extraído de Thayer (1905). (Dibam.cl) |
Se evidencia entonces
que Pedro de Valdivia realmente no fundó Santiago, sino que viajó directamente
a poblarla y tomar posesión de la ciudad.
“La existencia de este
importante asentamiento inca en las márgenes del río Mapocho (Santiago) contaba
con un avanzado sistema de regadío y una población indígena abundante”,
señalan.
“Esto convenció
rápidamente a Pedro de Valdivia y sus hombres a establecerse en la zona” a la
que luego llamaron “Santiago de Nueva Extremadura”, agregan los investigadores.
La fuerte presencia
Tawantinsuyu inca, incluía el célebre camino del Inca, centros de adoración de
altura, edificios, viviendas, canales, acequias, chacras y cementerios.
En el año 2000 otras investigaciones
realizadas destacaron que “los incas nombraron un gobernador en Aconcagua
llamado Quilicanta, el cual habría tenido a su cargo “gente de guarnición” y
colocaron otro en la cuenca de Santiago llamado Vitacura, a cargo de “gente de
presidio”.
Según el estudio
existían dos variantes del “camino del Inca” que se desprendían del valle
de Aconcagua para juntarse nuevamente en las cercanías del cerro San
Cristóbal.
En el mismo lugar donde
los europeos instalaron su Plaza Mayor, la plaza de armas, hay escritos que
nombran un “tambo” gigante, característico de los indígenas.
Evidencias de
arqueología se encontraron bajo algunos metros de la superficie mientras
analizaban la mitad sur de la cuenca del río Mapocho.
Cronistas citados
señalaron que a los muertos los “visten con las más privadas ropas que él
tenía”, y además le ponen en la mano maíz y frísoles y pepitas de zapallos, y
de todas las demás semillas que ellos tienen. Le lían con una soga muy bien y
llevan a la tierra la heredad más preciada que él tenía y solía sembrar. Allí
hacen un hoyo y le meten un cántaro, olla y escudillas”.
Algunos de los
hallazgos provienen de un sitio en la calle Catedral esquina Matucana.
Durante el 2001 se exhumaron en el lugar cinco contextos funerarios, con 22
vasijas cerámicas, distinguiéndose piezas Inca Provincial y tres vasijas de la
clase Inca Mixta. Se evidenció en otro espacio solo una del tipo Diaguita mixta
y el resto de clase inca solamente.
Se encontraron tumbas
de jerarcas incas y las dataciones de ocho de éstas evidenciaron que
“corresponden a una sólida presencia Tawantinsuyu”, antes de la llegada
europea, en el área del actual centro de Santiago.
Numerosa cerámica
inca fue encontrada también en la calle Compañía esquina Chacabuco,
en la escuela dental, en el puente carrascal, en el cerro Huelen en la
calle Alférez Real, Los Guindos en Ñuñoa, en La Reina, en Javiera Carrera,
Ñuñoa, Quilicura.
El sector de Huechuraba,
Quilicura y Conchalí, se encontraba regado por la “acequia madre de
Guachuraba”, de origen prehispánico, según documentos de los años 1545 y 1546.
Este canal atravesaba el camino del Inca en un lugar donde se menciona unos
paredones, que podrían aludir a una construcción de tiempos incaicos, pese a
que no se dice que sean viejos.
Numerosas descripciones
de los canales y acequias incas se recopilaron con sus respectivos mapas
por Rubén Stehberg y Gonzalo Sotomayor.
Entre ellos, de acuerdo
a la información proporcionada por Gerónimo de Vivar, “Don Pedro tenía la
intención de poblar un pueblo como el Cusco, a orillas del río Mapocho, donde
los indios pudieran venir a servir. Por lo tanto, antes de partir del Perú, ya
tenía decidido exactamente a qué valle de Chile quería llegar y el por qué”,
describe el informe.
“Don Pedro se puso lo antes
posible a la obra de reunir españoles dispuestos a acompañarlo. Al igual que lo
hiciera antes Don Diego de Almagro, envió instrucción y dinero para preparar un
navío cargado de mercaderías con destino a las provincias de Chile”, agrega.
Antes de llegar a
Santiago fueron recibidos por autoridades incas de Mapocho, pero en el valle de
Aconcagua y los españoles permanecieron un tiempo en el valle de Quillota,
posiblemente explotando los lavaderos de oro de Marga Marga, en una posición
cercana al puerto de Quintero, que les permitiría un contacto marítimo.
En enero de 1545, Vivar
llegó a la ciudad de Santiago, junto a la expedición del Capitán Alonso de
Monroy, que pasó por Atacama en 1544 y llegó a Santiago con sesenta españoles a
caballo. Vivar narró los hechos con un mayor nivel de detalle.
“Yo vi muchos cuerpos
de indios y de indias y de carneros y de caballos y negros y un español que
había ocho años que estaban muertos y algunos cuerpos más de cuando el
adelantado Diego de Almagro volvió con su gente de Chile para el Cuzco. Vi
muchos de ellos en compás de quince leguas echados dentro de un cercado de
piedra tan alto como medio estado y el compás redondo, que los Incas
tenían hecho cuando por aquí caminaban”.
Según el Gobernador del
Cabildo de Santiago, “en jueves, XXIV días del mes de octubre del año de
nuestra salud de mil quinientos y cuarenta”, según palabras de la antigua
descripción “el general tomó posesión en nombre de su majestad del valle de
Copiapó y sus indios así como de toda la gobernación que de allí en adelante
tenía”.
Describió que venía a
“poblar un pueblo como el Cuzco a las riberas del río nombrado Mapocho, y que
fuesen allá a darle obediencia en nombre de su majestad”.
Fuente: La Gran Época /
21 de Enero de 2.013
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