Aprobado el inciso 17 del artículo 75 en
el Paraninfo de la Universidad Nacional de Santa Fe el día Jueves 11
de Agosto de 1994.
El texto completo enuncia lo siguiente:
Reconocer la preexistencia étnica y
cultural de los pueblos indígenas argentinos.
Garantizar el respeto a su identidad y
el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería
jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las
tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y
suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable,
transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su
participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás
intereses que los afectan. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas
atribuciones.
Comparto las palabras de la
Convención Nacional Constituyente del 11 de agosto de 1994, en la que se
aprobó la modificación del Artículo 67, inciso 15 de la Constitución
Nacional, sobre los derechos indígenas. El texto aprobado en esta histórica
sesión es hoy el artículo 75, inciso 17, del texto constitucional aprobado en
1994.
En un video de ese día histórico un
representante Wichí, de Salta, dice:
—Yo sé que esto nosotros no nos
imaginamos de que hubiéramos llegado hasta este punto ¿no? Es muy difícil, es
muy larga la espera, y en este momento lo vamos a seguir esperando. A veces
vemos que está atrancada la cosa, pero estamos aquí y vamos a seguir estando
hasta que se apruebe y hasta que se dé función a lo que nosotros pedimos.
En la noche del jueves 11 de agosto la
Convención Nacional Constituyente, según el orden del día en el número 10,
procedió a tratar el tema de los derechos indígenas.
Convencional Carlos “Chacho”
Álvarez: —Sr. Presidente: nosotros creemos que ha sido un hecho muy
importante que todos los bloques nos hayamos puesto de acuerdo en un tema tan
trascendente y que tiene que ver con la reivindicación de derechos muy poco respetados
en nuestro país. Por eso, porque producimos un hecho político fuerte,
importante, se retiraron los despachos de minorías. Hay una voluntad política
muy fuerte en esta convención: votemos.
Convencional Maeder, de Acción Chaqueña,
Chaco:—Este despacho leámoslo por el despacho único y votémoslos por
aclamación, por unanimidad, que es lo que quieren estas poblaciones postergadas
de Argentina.
Convencional Stefan, del Movimiento
Popular Jujuño, Jujuy: —Adherimos al temperamento de la mayoría, por entender,
Sr. Presidente, queel dictamen unificado de alguna manera conforma los
intereses generales que se han planteado sobre este tema.Adherimos
fervientemente al reconocimiento que se hace en el despacho unánime y
solicitamos el tratamiento que se ha insinuado.
Convencional Varesse, de Cruzada
Renovadora, San Juan: —Desde cruzada, Sr., apoyamos con suficiente
sentimiento este tipo de reconocimiento de derecho e identidad de las
comunidades aborígenes que pertenecen a nuestro pasado.
Convencional Elba Roulet, en nombre de la
Comisión: —Sr. presidente, Sres. Convencionales, considero un honor poder
transmitir este consenso, esta unanimidad conseguida en la aprobación de este
texto en el cual trabajé con tanto amor. Se trata de la modificación al
artículo 67 –que corresponde al Congreso–, inciso 15: "Reconocer la
preexistencia étnica y cultura de los pueblos indígenas argentinos; garantizar
el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e
intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades; la posesión
y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan y regular la
entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano, ninguna de
ellas será enajenable, trasmisible ni susceptible de gravámenes o embargos; asegurar
su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás
intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas
atribuciones.
Se pone a votación el texto
constitucional propuesto. Queda aprobado por unanimidad.
La Secretaría de la
Convención: —Por secretaría se van a expresar las comunidades aquí
representadas. Les pido a los indígenas que nos acompañan: Pilagá, de la
provincia de Formosa; Wichí, de las provincias de Formosa, Salta y el Chaco;
Toba, de las provincias de Formosa, Salta, Chaco y Santa Fe; Mocoví, de las
provincias de Chaco y Santa Fe; Guaraní, de las provincias de Misiones, Salta y
Jujuy; Kolla, de las provincias de Jujuy y Salta; Calchaquí, de las provincias
de Salta, Tucumán y Catamarca; Huarpe, de la provincia de San Juan; Chané,
Tapiete y Chorote, de la provincia de Salta; Mapuche, de Neuquén, Río Ngro, La
Pampa y Chubut; Tehuelche, de Chubut y Santa Cruz; Ona, de la provincia de
Tierra del Fuego.
Un indígena, desde los palcos altos, eleva
los brazos para saludar y agradece repetidamente. No se escuchan todas sus
palabras, sólo su:
— Gracias, Gracias.
Sigue el relator del video:
—El texto que reforma el antiguo
artículo 67 inciso 15, ahora en la nueva Constitución lleva el número 75 inciso
17, y se reconoce a los pueblos indígenas como preexistentes, con los derechos
que le corresponden.
Nada fue regalado, y aún corrían muchas
lágrimas por rostros indígenas. Los abrazos emocionados se multiplicaron entre
los paisanos y los convencionales; en los rostros se leía la emoción del
momento.
Gloria Pérez, guaraní, expresa sus
sentimientos, en palabras que mezclan el castellano con el idioma de su pueblo:
—Estoy bien emocionada, por fin nos han
tenido en cuenta, que también existimos, que somos parte de la Argentina,
que realmente estábamos marginados, pero también (...) estoy emocionada –yo quiero
que me perdonen–, pero voy bien satisfecha y contenta (...), han pasado 500
años, pero no era posible de que volvieran a pasar otros 500 años más. Gracias
(...) la tierra de nuestra madre (...).
Otra representante indígena –Ilihue
Quiroga, del pueblo Huarpe– habla también, su idioma con el castellano:
—Mucha emoción (...), hermano, yo quiero
lo mismo que quieren ustedes. Yo quiero la paz de mi pueblo, y yo quiero que de
una vez por todas se reconozca realmente al aborigen como ser pensante.
Enlace de ese día histórico:
http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD9/contenidos/documentos/doc10/indexw.html
Gracias por compartir en este medio, su sabiduría, sus luchas y sus voces silenciadas, tanto para aprender!!!! tanto para cambiar!!!!!
ResponderEliminarNo me atrevo a ofrecer ninguna ayuda, me siento muy pequeña al lado de su cultura, pero si en algo se puede ser útil, dejo mi correo: bellotaroble@yahoo.com.ar
gracias amigo ojala que me sirva para mi trabajo practico de la escuela
Eliminargraxias ojala que me sirva
Eliminarmuchas gracias me sirvio!!!
Eliminargracias ojala me sirva para un trabajo de la escuela xD
Eliminargracias por compartir con nosotros sus sabidurías y sus culturas y luchas
ResponderEliminarmuchas gracias me re sirvio para la escuala , en verdad se lo agradesco
ResponderEliminarSIEMPRE AGRADECIDA DE RECIBIR LAS TAN ESPERADAS CRONICAS , ES ENRIQUECEDOR Y NOS ENSEÑA JUSTO LO QUE TENEMOS QUE APRENDER, GRACIAS
ResponderEliminarREFERENCIA. COMUNIDAD ABORIGEN DE NEGRA MUERTA SOLICITA CUMPLIMIENTO DE LEYES 23302 y 26206 PIDE MEDIDAS QUE GARANTICEN LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSITARIA DE SUS MIEMBROS.SOLICITA INTERVENCION DEL RERESENTANTE DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE COMUNIDADES ORIGINARIAS ARGENTINA Pueblos Originarios piden educacion superior universitaria en sus jurisdicciones (enviado el 7 de febrero de 2012 al ministro de educacion nacion y de prov. de Jujuy,INAI,DIPUTADOS Y SENADORES POR JUJUY sin respuesta a la fecha)
ResponderEliminarEn el tiempo se ha considerado y reconocido la integridad personal del descendiente del originario como ciudadano argentino, entonces se ha remarcado el siguiente:
1-Prohibir la esclavitud moderna y la servidumbre, que en el transcurso del tiempo se ha logrado con mucha efectividad impartiendo únicamente la educación primaria. En tanto que una educación de nivel superior contribuye en el desarrollo mental en su proceso de análisis y síntesis; más favorece a la investigación y a tener un criterio personal, que hoy se necesita.
2-Luego ante la falta de garantía en el derecho a la educación de nivel superior que vulnera irremediablemente a los niños y adolescentes y ante la ausencia del Estado que no asume su indelegable rol tutelar y no concurre al amparo del niño y del adolescente que padece deserción temprana del sistema escolar, y falta de propuesta que estimule su crecimiento y afirmación como persona; entonces acuden:
Los integrantes de diferentes comunidades originarias, o aborígenes y reclaman Acción de Amparo por la inobservancia de la Ley 26206 de Educación Argentina y de la Ley 23302 de Protección de comunidades aborígenes, en cuanto a la intensificación de los servicios de educación y cultura en las áreas de asentamiento de las comunidades indígenas, cuyos planes deberá, resguardar y revalorizar la identidad histórico-cultural de cada comunidad aborigen. En ese sentido requieren que se instrumenten las siguientes carreras superiores universitarias:
Arquitectura (dentro de la jurisdicción aborigen de Abra Pampa y Humahuaca).
Investigación científica en: Matemática, Física, Química (Abra Pampa y Humahuaca).
Computación. Luz. Sonido. Acústica. Reflexión (Negra Muerta, Iturbe, Humahuaca).
Investigación y tecnología en Procesamiento de alimentos: frutas, verduras, carnes… (Tilcara)
Investigación y tecnología en fabricación de cerámicos, mosaicos y azulejos… (Humahuaca
Investigación y tecnología en reparación de automotores y motos (Humahuaca, Abra Pampa, Tilcara)
Investigación y Tecnología en fabricación del vidrio (Abra Pampa).
Investigación y tecnología en el tratamiento de carpintería industrial: madera y metal (Abra Pampa, Humahuaca).
Tecnología en observación astronómica. Aprovechamiento del viento, aire, sol…Radar, Panel solar, Energía eólica (Abra Pampa, Cochinoca)
Investigación y tecnología sobre el cuidado del Ecosistema. Y aprovechamiento de sus recursos naturales: bosque, suelo, río… Forestación, viveros y otros. (Comunidad: Ocloyas, Paipayas, Osas
Cultivos Especiales. Investigación y tecnología sobre producción de granjas. Ganadería .Avicultura, piscicultura y otros. (Ocloyas, Paypayas, Osas)
Comunicación. Investigación y tecnología en producción de cine, y tratamiento de radio y televisión (Humahuaca ,Tilcara, Abra Pampa)
Gastronomía regional e internacional (Humahuaca, Tilcara, Abra Pampa)
Conservatorio de Música (Humahuaca, Negra Muerta, Tilcara, Abra Pampa)
Dibujo y pintura (Humahuaca, Tilcara, Negra Muerta)
Arte escénico. Danza (Humahuaca, Tilcara)
Y se instrumenten becas para alumnos que siguen estudios universitarios en otros puntos del país, o subsidios hasta que finalicen su carrera universitaria
gracias ¡¡¡
EliminarGRACIAS POR COMPRARTIR ESTO,ME SIRCIO MUCHO PARA LA ESCUELA NECESITABA EL ARTICULO ESE Y TIENE MUCHO PARA REFLEXIONAR GRACIAS!!!!!!!!
ResponderEliminaryo le agradesco a cronica por este trbajo tan maravavilloso
ResponderEliminarla verdad me encanto este link me lo paso una amiga... te deja mucho q pensar .... gracias me re sirvio la paguina surte y espero q algun dia todos vivamos en paz
ResponderEliminarse tienen que respetar a raja tabla
ResponderEliminarEsta muy bueno tengo que buscar el articulo y creo que me va a servir mucho en la escuela lo tengo que entregar decenme suerte
ResponderEliminarhttp://comunidadlules.blogspot.com.ar/2014/11/hostigamiento-en-comunidad-lules.html
ResponderEliminarme alegra poder compartir este espacio que tan amablemente llago a mi, muchas gracias
ResponderEliminarVIOLETA ISLS
gracias a quien lo alla escrito seguramente me va a reee servir muchas gracias
ResponderEliminarHace muchos años que los originarios vienen reclamando sus tierras. Son los verdaderos dueños de estas tierras y argentinos de raza frutos de esta tierra. Los terratenientes y los políticos se adueñaron de las tierras de los originarios y fueron principales cómplices del genocidio y el saqueo y la humillación de los pueblos nativos en el siglo XIX hicieron sus propias leyes para escriturar sus territorios que no eran de ellos. Si a los originarios se los respetaría como al pueblo de Israel. Alemania tuvo que dar indemnizaciones a los familiares de los muertos o a los sobrevivientes del holocausto. La cuestión es que América es de los originarios. Hoy se cuestiona sobre las tierras que fueron robadas y luego vendidas. La pregunta es tenemos moral para cuestionar lo robado
ResponderEliminarQue lastima que no hay vacunas para recuperar el raciocinio
El estado argentino ha determinado con la mayoría de los gobernantes la responsabilidad de la educación universitaria en la capital y en las principales ciudades de las provincias en tanto que ha esquivado, en los pueblos del interior , “pueblos vulnerados”, la transferencia de los saberes universales resultantes de las actividades de ciencia, tecnología e innovación, que son generadas y ejecutadas en las universidades mediante las funciones sustantivas de docencia, investigación, extensión y proyección social. Luego, con la falta de una educación universitaria en los pueblos vulnerados los gobiernos de las provincias han promovido la segregación, discriminación, racismo, el elitismo, el centralismo, el chantaje, el neocolonialismo interno, la corrupción administrativa y el favoritismo en la prebenda del gobierno federal, genuflexa a los dictados del FMI. Mas, acordada con la inhibición de la Legislatura y el respaldo del Poder Judicial.
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