Mis 26 años en Escuelas Interculturales Bilingues - José Javier Rodas

La enseñanza que deja huella no es la que se hace cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón...

26 años en Escuelas Interculturales Bilingües de Misiones - Argentina

15 de Septiembre de 1.997 - 15 de Septiembre de 2.023

-Profesor para la Enseñanza Primaria desde el año 1.997 otorgado por la Escuela Normal Superior N° 8 “Remedios Escalada de San Martín – Puerto Iguazú (Misiones).

-Trayectoria Docente:

Escuela Intercultural N° 867 (Ex Aula Satélite de la EIB N° 807 - Comunidad Mbya Guaraní Yryapú -Puerto Iguazú) desde el 15 de Septiembre de 1.997 hasta el final del Ciclo Lectivo Año 1.999 como Maestro de Grado.

Escuela Intercultural N° 807 (Escuela Nucleo – Comunidad Mbya Guaraní Fortín Mbororé-Puerto Iguazú) desde el Ciclo Lectivo Año 2.000 hasta el 9 de Septiembre de 2.014 como Maestro de Grado y tres años como Vicedirector.

Escuela Intercultural N° 941 (Comunidad Mbya Guaraní Jasy Pora-Puerto Iguazú) desde el 10 de Septiembre de 2.014 y continúa como Docente y Director de la Institución.

-Especialista en Alfabetización Intercultural postítulo otorgado por la Universidad Nacional de Misiones otorgado. Año 2.006.

-Autor del Proyecto Ava Arandú Rapé que bautiza calles y avenidas de Puerto Iguazú con toponimia guaranítica (declarados de Interés Municipal, de Interés Educativo por el Ministerio de Cultura y Educación de la Provincia de Misiones y de Interés Provincial por la Legislatura de Misiones). Año 2.008.

-Autor del Libro "Los Derechos de los Pueblos Originarios" una compilación de leyes vigentes en favor de los hermanos originarios con un glosario Mbya Guaraní adjunto producto del trabajo compartido con los miembros de las aldeas. Este trabajo fue declarado de Interés Provincial por la Legislatura Misionera y de Interés Educativo por el Ministerio de Cultura y Educación de la Provincia. En ambos casos son trabajos inéditos en la Provincia de Misiones. Primera Edición Año 2.011. Segunda Edición Año 2.013.

-Participación del VIII Congreso Latinoamericano de Educación Intercultural Bilingüe en el año 2.008 (Buenos Aires el único realizado hasta el momento en la República Argentina) y de numerosos encuentros del Pueblo Guaraní (en Argentina, Brasil y Paraguay).

-Coautor del Plan Bi-Alfa Mbya Guaraní - Castellano a través del cual se promueve la alfabetización de adultos a partir de la lengua madre y de la cotidianeidad de los pobladores. Único plan de enseñanza desde lengua materna en la Provincia de Misiones utilizando el Método Freyre de Alfabetización. El Plan Piloto se desarrolló en la Comunidad Mbya Guaraní Guapoy en Puerto Libertad desde el año 2.010 al 2.012. En el año 2.014 el Ministerio de Educación de la Nación lo implementó en 75 Comunidades de la Provincia de Misiones, sus alfabetizadores son miembros del Pueblo Originario y está organizado en círculos femeninos y masculinos. El acceso al soporte digital de la guía de la alfabetizadora es el siguiente: http://www.faiga.com/media/2724_Guia_Bilingüe_Alfabetizadoras_Mbya.pdf . El acceso al soporte digital de la guía del alfabetizador es el siguiente:http://www.faiga.com/.../2723_Guia_Bilingue_Alfabetizador...

Coautores: Carlos Benitez y Silvia Rosa Calcagno.

-Gestión y concreción desde la Vicedirección de la Escuela Intercultural Bilingüe N° 807 de Frontera y Jornada Completa de la construcción del nuevo y moderno edificio escolar de la institución que alberga a 390 estudiantes y que consta de 2 salas de Nivel Inicial, 7 salones de grado, Dirección, Vicedirección, SUM. Biblioteca y Sala de Computación más anexos.

-Expositor en encuentros de Educación (en Congresos de Lengua Guaraní, de Escuelas de Jornada Completa en Misiones y en Seminarios de Escuelas de Educación Intercultural Bilingüe en la Provincia de Misiones). Desde el año 2.005 hasta el presente.

-Creador del blog "Crónicas de la Tierra sin Mal" en la web destinado a fomentar la investigación, la valoración, el conocimiento y la difusión de la cultura e historia de la milenaria Nación Guaraní y de los Pueblos Originarios de América con más de 39 millones de visitas.

-Participación en el Primer Congreso Internacional de Derecho Constitucional Indígena (19 y 20 de Abril de 2.012) en Resistencia (Chaco) – Argentina.

-“Distinción al Mérito” año 2.012 por parte de la Junta de Estudios Históricos de la Provincia de Misiones. Este reconocimiento es entregado a instituciones o personas por sus obras referidas a la investigación o desarrollo histórico/cultural de la provincia/región, a quienes se desempeñen como comunicadores sociales por su aporte a la difusión escrita, radial o televisiva de la investigación o desarrollo histórico/cultural de la provincia/región y a personas por sus servicios excelentes en apoyo a los planes, proyectos y concreciones de la “Junta de Estudios Históricos de Misiones” en Posadas el día 4 de Abril de 2.013.

-Miembro de la Junta de Estudios Históricos de la Provincia de Misiones el día de su 75 aniversario el día 20 de Marzo de 2.014.

-Cofundador de la Escuela Secundaria BOP 111 en la Comunidad Mbya Guaraní Fortín Mbororé de Puerto Iguazú.

-Cofundador de la Escuela Secundaria BOP 117 en la Comunidad Mbya Guaraní Yryapú de Puerto Iguazú.

Con estas dos fundaciones Puerto Iguazú es la localidad de la Provincia de Misiones (Argentina) es la con mayor número de escuelas secundarias en comunidades originarias.

-Fundador de la Escuela Intercultural Bilingüe N° 941 de Frontera y Jornada Completa ubicada en la Comunidad Mbya Guaraní Jasy Pora de Puerto Iguazú. Se concretó el día 10 de Septiembre de 2.014 por Resolución N° 1850/14 del Consejo General de Educación de la Provincia de Misiones.

-Edición del Libro Bilingüe Mbya Guaraní-Español “Che Rekoa Jasy Pora” desde la Escuela Intercultural Bilingüe N° 941 ubicada en la Comunidad Mbya Guaraní Jasy Pora con la participación de los niños escolares con texto y dibujos y el auspicio de la Asociación Civil Coincidir. Primer libro hecho con escritos y dibujos de niños de una Escuela Intercultural en Comunidad Guaraní de la Provincia de Misiones. El acceso al mismo es el siguiente: http://www.coincidir.org.ar/proy_leer/libros/Jasy_Porá/Jasy_Porá.pdf

-Maestro del Año del Bicentenario por la Provincia de Misiones Año 2.016.

-Coautor del Primer Diccionario Mbya Ayvu / Castellano – Castellano Mbya Guaraní anexo Pentatraductor Diccionario Mbya Guaraní - Castellano – Guaraní – Portugués e Inglés junto al Profesor en Lengua y Cultura Mbya Guaraní Kuaray Poty Carlos Benitez con la participación de opyguas, caciques, ancianos y miembros de comunidades mbya guaraníes de la Provincia de Misiones (Argentina). Con la colaboración de licenciados y profesores en las lenguas guaraní, portuguesa e inglesa: María Martha Espínola, Matías de Paula, Giane Lessa, Yvoty Potyjera, Andrea Ferrari, Matias Nicolás de Paula y Emilio White y el aporte Neoguaraní de Miguel Hachen en la ilustración de portada y contratapa. Publicada su Primera Edición en Junio de 2.017 tras 74 meses de investigación junto a Kuaray Poty Carlos Benítez. La Segunda Edición fue publicada en el año 2.018. Declarado de Interés Educativo por el Ministerio de Educación de la Provincia de Misiones y por la Cámara de Representantes de la Provincia de Misiones.

-Gestor junto a la Fundación River Plate del Programa Valores a la Cancha. El mismo tiene como objetivo brindar un espacio polideportivo que fomente a través del deporte, valores personales y sociales. Beneficia a niños y jóvenes de las Comunidades Mbya Guaraníes Jasy Porã, Tupa Mbae, Ita Poty Miri e Yrypú de Puerto Iguazú. Tres son los pilares que lo componen: la construcción de una cancha, el desarrollo de una escuelita de fútbol y talleres mensuales de valores aplicados al deporte.

-Premio Coati 2018 – Puerto Iguazú otorgado por la ASIPREN (Asociación de Prensa de Puerto Iguazú a las personas destacadas por su labor solidaria en la sociedad iguazuénce.

-Coautor del Curso Inglés Histórico Cultural junto a Hugo López y Kuaray Poty Carlos Benítez auspiciado por el Instituto Misionero de Estudios Superiores con la participación de 80 guías y agentes de turismo visibilizando la Historia Misionera, la Lengua Mbya Guaraní y sus traducciones a la Lengua Inglesa.

-Columnista del espacio cultural OREMBAE - LO NUESTRO presente en las redes sociales desde el mes de Mayo de 2020 donde se divulga la historia, raíz e identidad local con la Dirección del Docente Hugo López.

-Gestión ante el Ministerio de Cultura y Educación para la ampliación de la Escuela Intercultural bilingüe 941 Jasy Porã debido al crecimiento numérico del alumnado próxima a ser inaugurado - Septiembre de 2022.

-Integrante del Instituto YGLOTA que promueve desde las Tres Fronteras (Argentina/Brasil/Paraguay) que promueve la integración del aprendizaje a través del Poliglotismo - Septiembre de 2023.

-Postítulo: Especialización en Alfabetización Intercultural. Resolución 185/04. 460 horas reloj. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales – Secretaría de Investigación y Postgrado. Fecha de entrega de certificado de aprobación: 12 de Julio de 2.006.

-Cursó el Postitulo de la Universidad Nacional de Misiones en Investigación Educativa en la Universidad Nacional de Misiones.

-Divulgador del Juego Tradicional Mbya Guaraní Chivi Kora / El corral del yaguareté a través de distintos medios de comunicación e instituciones culturales y educativas.

EL CONOCIMIENTO ES PODER / ESCUELA INTERCULTURAL BILINGUE 941 JASY PORA

EL CONOCIMIENTO ES PODER

FRANCIS BACON

Escuela Intercultural Bilingue 941 Jasy Pora - Puerto Iguazú

Jasy Porã, Educar con el corazón...

Jasy Porã

Educar con el corazón...

Tierra sin Mal,

Presencia ancestral,

El privilegio de estar aquí...

Milenaria Tierra Guaraní.

Javier Rodas

29 de Septiembre de 2022

Sueños, Amor y Magia para el corazón - Ampliación Escuela Intercultural Bilingue Jasy Pora

Ampliación de la EIB 941 Jasy Porã

Porque el futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños. Un sueño a punto de ser realidad...para la niñez originaria de Tekoa Mbya Guaraní Jasy Porã - Puerto Iguazú.

Suєñσȿ, ƛɱσя ƴ ϻƛgıƛ pαяα єʅ Ƈσяαᶎσɲ٠⁀⋱‿❥●•٠·˙

No te detengas, construye sueños nuevos cada día y échalos a volar. Piensa siempre que en tu camino nada es imposible…Pon todo tu corazón y tu ser en todas las cosas que emprendas.

Salpica siempre tus días con el dorado resplandor del entusiasmo y el optimismo y nunca mas vuelvas a saludar un nuevo amanecer sin agradecimiento, sin una sonrisa y sin una meta por alcanzar.

Ve siempre en busca de las oportunidades y no te limites a esperar que ellas vengan hacia ti... Creer es Crear...

Es mas fácil levantarse de una caída por haberlo intentad, que de un fracaso por la cobardía de no haberlo hecho...

La vida esta para ser vivida a plenitud, para disfrutarla de corazón. Sueña, pero sueña en grande para que no pierdas de vista tus sueños. No te encierres en tu sufrimiento o vivas la vida enfocándote en el dolor y lo negativo. Saca lo mejor de cada experiencia y utilízala para crecer, madurar y mejorar como persona. La vida es y sera, como tu la quieras y del color que tu la pintes. Recuerda siempre que no es el tiempo el que cura las heridas, sino el amor y la compañía.

Que Hoy sea el día mas importante y dale todo tu amor, toda tu fuerza y todos tus deseos y VÍVELO Y DISFRÚTALO con alegría en el corazón.

Que la Vida siempre les sonría con destellos de Amor, Fe y Esperanza y que los Ojitos de Dios siempre permanezca sobre cada uno de uds., iluminándoles el camino y llenándoles el recorrido de Luz, Sabiduría, Paz y Amor… 

Creer, Crear, Concretar!

La historia y cultura mbya guaraní será incluida en la enseñanza misionera (Misiones-Argentina)

Incorporarán al sistema educativo provincial la enseñanza de la historia y cultura Mbya Guaraní. Se implementará en todos los niveles de las escuelas publicas y privadas de Misiones

En la sesión ordinaria de la Cámara de Representantes, los diputados provinciales aprobaron este jueves [18.08.2022] la creación del Programa de Educación Histórica y Cultural Mbya Guaraní, con el objetivo de enseñar la historia y cultura mbya guaraní a todos los estudiantes de Misiones.

Se implementará en todos los niveles y modalidades de los establecimientos educativos públicos de gestión estatal y privada del Consejo General de Educación y del Servicio Provincial de Enseñanza Privada de Misiones.

En la sesión, la diputada Cristina Bandera, dijo que “en nuestra educación siempre aprendemos de la historia de nuestros orígenes, de los guaraníes, esto nos da identidad”.

“Venimos trabajando hace muchos años en la provincia de Misiones con la inclusión y convivencia que son las EFAS, que vienen haciendo inclusión hace más de 30 años, hemos convivido y compartido, aprendimos a estar juntos respetando nuestra idiosincrasia, respetándolos a ellos en su forma de vivir con nosotros, con el fin de aprender con ellos y que ellos aprendan con nosotros”, remarcó.

La diputada señaló, “esta enseñanza de nuestra educación histórica cultural se dará en los distintos niveles de educación, tanto primaria como secundaria, en nuestras escuelas públicas y de gestión privada; desde el gobierno creemos que esto va a fomentar la superación de los prejuicios en los distintos niveles de educación.”

Por su parte, el autor del proyecto, Martín Sereno dijo en el recinto que, “esto es una conquista histórica, porque es poner en valor nuestros orígenes como pueblo y región, es memoria histórica que quiso ser borrada, pero la memoria histórica no se mata y los pueblos siguen”.

Los objetivos del Programa de Educación Histórica y Cultural Mbya Guaraní son:

Incorporar la Educación Histórica y Cultural Mbya Guaraní dentro de las propuestas educativas orientadas al fortalecimiento del conocimiento de nuestras raíces, nuestra cultura e historia Mbya Guaraní;

Fortalecer en los centros educativos y en la sociedad, los valores humanos de igualdad, respeto, tolerancia, pluralismo, cooperación y responsabilidad social;

Potenciar la convivencia y la cooperación entre alumnos de diversas culturas;

Fomentar reconocimiento positivo de las diversas culturas, lenguas y de su necesaria presencia y divulgación en los centros educativos;

Superación de los prejuicios y estereotipos sobre nuestra cultura originaria y las Comunidades Mbya Guaraní;

El diseño, producción o selección de los materiales didácticos que se recomiende utilizar a nivel institucional;

El seguimiento, supervisión y evaluación del desarrollo de las actividades obligatorias realizadas;

El diseño de las propuestas de enseñanza, con secuencias y pautas de abordaje pedagógico, en función de la diversidad sociocultural y de las necesidades de los grupos etarios;

La inclusión de los contenidos y didáctica de la Educación Histórica y Cultural Mbya Guaraní en los programas de formación docente.

“Necesitamos que los estudiantes tomen conciencia, entender de dónde venimos y hacia donde vamos ayudará a que se formen y consoliden las identidades, se valore y comprenda la diversidad”, fundamentaron los diputados autores del proyecto de ley.

Asesoramiento de docentes guaraníes

El Poder Ejecutivo establece la autoridad de aplicación de la Ley que queda facultada a suscribir convenios con organismos y entidades internacionales, nacionales, provinciales y municipales, públicas y privadas.

El Ministerio de Educación garantizará la realización obligatoria a lo largo del ciclo lectivo, de acciones educativas sistemáticas en establecimientos escolares, para el cumplimiento de la Ley que crea el Programa de Educación Histórica y Cultural Mbya Guaraní.

Los lineamientos curriculares básicos para el Programa serán asesorados por una comisión interdisciplinaria de especialistas en la temática, entre los que serán incorporados la Dirección Provincial de Asuntos Guaraníes y docentes e integrantes de comunidades mbya que sean electos o electas dentro de su organización.

La comisión será convocada por el Ministerio de Cultura, Educación, Ciencia y Tecnología, con el propósito de elaborar documentos orientadores e incorporar los resultados de un diálogo sobre sus contenidos con distintos sectores educativos.

La Ley tendrá una aplicación gradual y progresiva, la autoridad de aplicación establecerá en un plazo de 180 días un plan para el cumplimiento de la Ley a partir de su vigencia, y un plazo máximo de dos años.

A.P.

Fuente :

https://canal12misiones.com/.../la-historia-y-cultura.../...

Canal 12 - Posadas - Misiones

19 de Agosto de 2022

Salta creó la Diplomatura en Traductorado de la Lengua Wichí

A pocos meses de comenzar el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas (2022/2032) declarado así por la Asamblea General de las Naciones Unidas, nos resulta sumamente auspicioso que en la Provincia de Salta tuviera lugar la creación de la Diplomatura en Interpretación y Traducción en Lengua Wichí.

Se dicta en la Universidad Nacional de Salta, a través de su Facultad de Humanidades y cuenta con el apoyo del CONICET y diversas instituciones de la sociedad civil. Entre esas instituciones se encuentra el Consejo Wichí Lhämtes, cuyo representante, Osvaldo Segovia, celebró el resultado del esfuerzo de estudiantes y profesores que acompañaron el proceso, ya que dice que los hablantes en Wichí necesitan ser entendidos y construir una comunicación que sirva a todos porque si no los hermanos hablantes de esa lengua van a seguir fracasando ya que el español que hablan es su segunda lengua.

Este proceso que lleva tiempo de gestación y fue consensuado a través de los distintos talleres y reuniones llevados a cabo por el Consejo de la Lengua Wichí junto con otras organizaciones amigas, vieron la necesidad de contar con intérpretes bilingües interculturales fundamentalmente dentro del sistema judicial.

Cabe señalar que el pueblo wichí conforma el pueblo indígena mayoritario en la provincia de Salta, y está conformado aproximadamente por 50.000 personas que utilizan su lengua materna en un 95% (INDEC, 2010). Y justamente esta situación provoca una barrera para tener un adecuado acceso a la justicia, cuando ésta no se adecúa a las necesidades de los hermanos.

Para contar con más información sobre este importante avance, contamos con la palabra de la abogada Cecilia Jezieniecki, Coordinadora de la Diplomatura y de Osvaldo Segovia, representante del Concejo Wichí Lhämtes, que nuclea a los hablantes wichí de las diversidades de Salta y de la provincias que se encuentran en la zona del Gran Chaco.

Fuente: Indymedia Pueblos Originarios -1 diciembre, 2021 por Kay Pacha / Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ.

La Educación Intercultural en el ámbito escolar

Cada vez somos más conscientes de que nuestra sociedad es más diversa en cuanto a factores culturales se refiere, y esto es algo que se hace visible en nuestras aulas. Aplicar los fundamentos de la Educación Intercultural favorece la convivencia de los distintos grupos y culturas presentes en el ámbito escolar.

¿Qué es la Educación Intercultural?

Por educación intercultural debemos entender la educación de todos para convivir dentro de una sociedad multicultural. “La educación intercultural es, pues, un concepto construido sobre ideales filosóficos de libertad, justicia, igualdad y dignidad humana que deben estar contenidos en los documentos institucionales que rigen la vida de un centro. Igualmente, es un proceso educativo que comprende todos los aspectos relativos al currículum. Así entendida, la educación intercultural deberá ayudar a todos los alumnos a desarrollar autoconceptos positivos y a descubrir quienes son en tanto sí mismos y en términos de los diferentes miembros del grupo, ofreciendo conocimiento sobre la historia, la cultura y las contribuciones de los diversos grupos a través del estudio de las diferencias en el desarrollo, la historia, la política y la cultura que los caracterizan» (Arnaiz, 1999).

Condiciones sociales que requiere la educación intercultural

Teniendo en cuenta las funciones sociales de la educación, que se debaten entre dos posiciones: el cambio social y la transmisión de las pautas sociales, la educación intercultural requiere de unas condiciones mínimas en la sociedad:

-Reconocimiento explícito del derecho a la diferencia cultural.

-Reconocimiento de las diversas culturas.

-Relaciones e intercambios entre individuos, grupos e instituciones de varias culturas.

-Constitución de lenguajes comunes y normas compartidas que permitan intercambios.

-Establecimiento de fronteras entre códigos y normas comunes y específicas mediante negociación.

Los grupos minoritarios necesitan adquirir los medios técnicos propios de la comunicación y negociación (lengua escrita, medios de difusión, asociación, reivindicaciones ante tribunales, manifestaciones públicas, participación en foros políticos…) para poder afirmarse como grupos culturales y resistentes a la asimilación. Y, por su parte, pretende conseguir en todos los alumnos de todos los centros, a través de cualquier área y ámbito curricular, una sólida competencia cultural, o lo que es lo mismo, toda una serie de actitudes y habilidades que les capaciten para saber estar, convivir y responder adecuadamente en una sociedad diversa, plural, democrática y multilingüe.

Fuente: Divulgación Dinámica.

https://www.divulgaciondinamica.es/blog/la-educacion-intercultural-ambito-escolar/

La realidad de la educación de los pueblos indígenas. Educación y resistencia cultural

Desde la vivencia de los pueblos Indígenas, la educación propia ha sido siempre soporte fundamental para la revitalización de las culturas y el mantenimiento del sentido de identidad, a través de la tradición oral y la historia de las distintas luchas que se han librado para defender el territorio y permanecer hasta hoy como pueblos. Esta circunstancia significa enfrentar muchas situaciones que afectan la integridad y el pensamiento de cada cultura, generado por las condiciones de discriminación que han rodeado el devenir de los diversos pueblos conllevando, en muchos casos, a la extinción total o parcial de muchos de ellos. 

Antecedentes de la educación indígena 

La riqueza cultural encontrada en los diversos territorios indígenas, difiere de esa idea de que los pueblos indígenas no tenían sus propios conocimientos. Es así como hay ejemplos de hombres y mujeres que han dejado un gran acumulado al proceso de desarrollo de la educación dentro de los pueblos indígenas, como es el caso del pensamiento pedagógico que ha aportado el indígena nasa Manuel Quintín Lame, nacido en la hacienda de San Isidro, municipio de Políndara en el Cauca. Este dirigente en su obra Los Pensamiento del Indio que se educó dentro de las selvas colombianas (Quintín, 1939), además de los aspectos políticos en defensa de su pueblo, tiene el mérito de llamar la atención sobre las relaciones entre la naturaleza, el saber y el tipo de educación que se derivaría de esta relación. 

En efecto, Quintín Lame hace sistemáticas referencias a la naturaleza como el origen del conocimiento y a la experiencia como el vehículo de la formación. No es verdad que sólo los hombres que han estudiado quince o veinte años, son los que han aprendido a pensar para pensar, son los que tienen vocación, porque han subido del Valle al Monte. Pues yo nací y me crié en el monte, y del monte bajé hoy al valle a escribir la presente obra (Quintín, 1971:6). Más adelante señala: La naturaleza humana me ha educado como educó a las aves del bosque solitario que ahí entonan sus melodiosos cantos y se preparan para construir sabiamente sus casas sin maestro (ibid,10). 

Ahora bien, como se ha señalado por diversos autores, para Quintín Lame, la naturaleza constituye un concepto fundamental, tanto en el sentido epistemológico, cultural, como político. Como concepto principal, es el núcleo a partir del cual se piensa nuestra existencia y la de los demás seres. Por otra parte, al considerar a la naturaleza como el origen, no sólo de nuestra existencia sino de todo conocimiento, Quintín plantea una edu¬cación basada en el conocimiento de la naturaleza, en el cual, la experiencia y la interpretación pueden ser algunas de las formas de acceder a él. 

Juan Chiles, otro exponente del pensamiento andino hacia 1700, igualmente hablaba de educación desde la naturaleza y en el marco de la interculturalidad cuando decía:

Igualmente, en otras culturas surgen muchas personas y procesos que dan cuenta de verdaderos sistemas educativos que se hallan invisibilizados por la imposición de otros sistemas. 

En el Primer Congreso Indígena Nacional de Colombia, en 1982, se planteó la urgencia de rescatar las formas de educación propia, para asumir gradualmente el control de la educación, investigar y profundizar, la propia historia y fortalecer la lengua y la tradición oral como mecanismos de transmisión de la cultura. 

Los procesos de construcción e investigación de la propuesta educativa que cada pueblo indígena desarrolla, se iniciaron a partir de la revisión del tipo de educación existente en los territorios étnicos, encontrando que las escuelas de pensamiento occidental “oficiales”, en muchos casos, fueron impuestas, siendo uno de los medios más claros de desintegración de la identidad cultural. Sin embargo, también se encontró que muchos pueblos han mantenido y desarrollado sus formas de vida comunitaria, su cultura y visión del mundo, los procesos de socialización, la oralidad, espiritualidad y una serie de prácticas cotidianas y espacios educativos que son altamente formativos. Desde estos saberes y conocimientos y con el concurso de las autoridades indígenas se replantea la educación escolarizada existente, creando escuelas comunitarias, donde los maestros son bilingües y conocedores de sus culturas y que, a su vez, son elegidos por sus respectivas comunidades, desarrollan enseñanzas y aprendizajes empezando por los conocimientos de adentro, rescatando los valores culturales, y teniendo la investigación educativa y cultural como una de sus principales recursos metodológicos. 

Aunque se trata de un proceso de mucha complejidad y diversidad, la escuela ya es considerada como algo propio en muchas comunidades, pero lejos de un concepto de escuela que se suscribe a una parte locativa y de muros y tableros. 

Desde los diversos procesos realizados con la perspectiva de fortalecimiento organizativo, se han rescatado las principales características atribuidas por los indígenas a la educación, las cuales ayudan al análisis de partida para resistir y pervivir como pueblos indígenas. 

Los pueblos indígenas, reiteradamente han propuesto: 

1. Una educación que “enseñe a los niños y jóvenes a respetar sus autoridades, a valorar su cultura, a observar las normas de convivencia con la madre tierra y con las personas que los rodean. 

2. Desarrollar procesos de formación que permitan fortalecer los principios de territorio, autonomía y cultura.

3. Reemplazar la educación oficial interesada en imponer otros valores por una educación que fortalezca su identidad y su sentido de pertenencia: “Cuando hablamos de educación propia entendemos aquella educación donde aprendemos a ser indígenas Sikuani, Wayuu, Tule, Nasa, Embera, Uitoto, Wiwa, Curripaco, Pijao, Zenú y todo ser indígena en general...”

4. Una educación integral que tenga en cuenta la realidad en toda su complejidad, sin parcelarla, y en sus diferentes dimensiones, analizando los hechos y procesos dentro del contexto total. 

5. Una estrategia educativa de fortalecimiento organizativo que debe mantenerse a largo plazo como mecanismo de resistencia y de lucha por la autonomía: “Por eso, hoy, necesitamos educarnos para la acción externa sin dejar de ser lo que somos y ante todo sin perder el objetivo de lucha y resistencia. De hecho, hoy, debemos reflexionar cómo seguir preparando y formando a nuestros hijos para continuar luchando y resistiendo para seguir ejerciendo ante todo el control territorial y la conquista de la autonomía” (Profesora indígena de Marruecos).

6. Una educación que prepare a los individuos para afrontar los retos del mundo actual: “En un mundo en el que la globalización y la modernización son cada día más fuertes y aplastantes, no se puede pretender que los pueblos indígenas vivamos soñando, vivir el tiempo pasado de tranquilidad (que vivieron) nuestros antepasados... al contrario, hoy, el contacto con lo externo ha sido siempre nuestro gran desafío...” 

La construcción de políticas educativas desde los pueblos indígenas. 

Graciela Bolaños. Universidad Autónoma Indígena e Intercultural del Consejo Regional Indígena del Cauca - Colombia.

Tomado de Revista Internacional Magisterio No. 46.

Foto de GDM. Tomada de Flickr

Fuente: Magisterio.com.co - Colombia.