Un espacio destinado a fomentar la investigación, la valoración, el conocimiento y la difusión de la cultura e historia de la milenaria Nación Guaraní y de los Pueblos Originarios.

Nuestras culturas originarias guardan una gran sabiduría. Ellos saben del vivir en armonía con la naturaleza y han aprendido a conocer sus secretos y utilizarlos en beneficio de todos. Algunos los ven como si fueran pasado sin comprender que sin ellos es imposible el futuro.

domingo, 23 de marzo de 2014

Oración de los Indios Ute.



Tierra, enséñame la quietud de la hierba inmóvil bajo la nueva luz así podre escuchar el susurro de mi corazón

Tierra, enséñame el sufrimiento que las viejas rocas guardan en la memoria así puedo saber lo que es el dolor, y elegir perdonar y ser libre.

Enséñame la humildad, como la flor es humilde al abrirse,
así, puedo aprender a ser paciente con todas las cosas,
especialmente conmigo mismo.

Tierra, enséñame a cuidar, como la Madre Natura a sus hijos,así puedo desarrollar compasión por todos los seres. 
 

Tierra, enséñame la valentía del árbol que permanece solo
así puedo conocer lo que es la fuerza interior.

Tierra, enséñame la limitación,
como la de la hormiga que se arrastra sobre el suelo,
así puedo descubrir el gran poder de la unificación.

Tierra, enséñame la libertad del águila que sobrevuela el cielo,así puedo saber que se siente, al seguir a mi corazón.

Tierra, enséñame la aceptación de las hojas que mueren y caen,así puedo amablemente permitir y aceptar el natural flujo de las cosas.

Tierra, enséñame la renovación, como la semilla que brota en la primavera,así puedo experimentar nuevos comienzos
cuando emerjo con nuevas ideas y creaciones.

Tierra, enséñame a olvidarme de mi mismo,
como la nieve derretida se olvida de esta vida,
así puedo recordar el gran propósito de mi existencia

Tierra, enséñame a recordar la bondad,
como los secos campos limpiados por la lluvia
para que pueda practicar la bondad cada d
ía.

sábado, 22 de marzo de 2014

La Palabra Guaraní


El primer y fundamental arte de los guaraníes es la palabra.
Sin templos y sin ídolos, los Guaraní no podían ofrecer manifestaciones de arte plástica a aquellos conquistadores y misioneros especialmente sensibles al arte barroco. 

Aún así, los Guaraní impresionaron siempre por su elocuencia al decir, eran “señores de la palabra”. Toda la lengua guaraní, reconocían admirados los misioneros jesuitas, era un arte.

Es cierto que la palabra guaraní, durante el proceso colonial, fue “reducida” de muchos modos, en parte destruida y en parte trivializada por masificación de sus hablantes.
Sin embargo, la palabra guaraní, la verdadera, nunca fue del todo silenciada y fue el patrimonio más entrañable de los Guaraní “libres”, los que pudieron mantenerse en la ecología tradicional, en las florestas subtropicales, libres de trabajo esclavo y del comercio, libres para mantener su sistema de economía de reciprocidad, libres para practicar su religión tradicional, libres incluso para guaranizar ciertas formas de vida ajena que se les había pegado con el contacto del mundo colonial.

No deja de ser significativo que la primera y hoy clásica obra de Nimuendajú (1914) sea, ante todo, una “etnografía de la palabra”. El mito de la creación y el mito de la destrucción del mundo que él transcribe textualmente, son dos monumentos de tradición oral que pueden figurar en la más exigente antología de literatura.

Pero lo más importante del trabajo de Nimuendajú es la constatación etnográfica de cuan nuclear es la palabra para la vida del Guaraní. La palabra es su alma. Ayvu: palabra-alma; alma-palabra. La vida y la muerte del guaraní son la vida de su palabra y la medida de sus realizaciones y de sus crisis está dada por las formas que toma su palabra.



La historia del Guaraní es la historia de la palabra, la palabra que se le impone con el nombre, la palabra que escucha, la palabra que el mismo dirá, cantará y rezará, la palabra que en su muerte todavía es palabra que fue: ayvukue.


La religión, en sus creencias y en sus rituales, es un decir, o mejor, un decirse: ñembo’e. Profecía, poesía y retórica son apenas formas del acto constitutivo del Guaraní, que es “decirse”. Ahí está el arte en su vida. Incluso la búsqueda de la “Tierra sin Mal” que expresa una marcha fuertemente enraizada en lo económico en procura de mejores condiciones de vida, no se realiza indepen dientemente del canto y la danza, que la simbolizan y le dan fuerza.

Bartomeu Melia “El guaraní, experiencia religiosa”.

martes, 18 de marzo de 2014

Urucú, pigmento guaraní



Los guaraníes se pintaban el rostro con el pigmento de un árbol para ir a las batallas y también curaban sus heridas, con la misma planta medicinal. El urucú o achiote (científicamente conocido como Bixa orellana), era muy popular y utilizado por los indígenas de la región, por sus propiedades medicinales. Sus semillas poseen propiedades estimulantes, digestivas, repelentes y control de triglicéridos, entre otras. En la actualidad, las semillas del urucú son comercializadas con muy buen precio para ser usadas como fuente de colorante natural y preparación de fármacos para uso interno y externo.


Pero mucho antes que se enterase el mundo sobre las bondades de las plantas medicinales, los guaraníes conocían todas estas propiedades.

Foto: Leonardo Hariyo
Texto: Diario El Territorio (Posadas 02/06/2013)

sábado, 15 de marzo de 2014

Tapekue, planta medicinal guaraní.



El tapekue es una planta medicinal guaraní, su nombre científico es “Acanthospermum australe”.
Es una hierba rastrera, y posee diversas propiedades medicinales.

La planta entera se usa para afecciones de la piel, lavado de heridas ulcerosas y como antiinflamatorio. También como depurativo intestinal, diurético, digestivo, anticonceptivo y antirreumático, además para tratar la artritis, gonorrea y en lavados vaginales contra la leucorrea.
 En el mate se utiliza para controlar la fertilidad, combinado con ajenjo. En decocción con romero y bíter del campo se utiliza contra el mal de Chagas. Tiene propiedades farmacológicas, como antitumoral, antimalárica y antifúngica.
Del tapekue se pueden realizar, jabones, infusiones (30 g de tapekue para un litro de agua), entre otras cosas.

Para uso fácil, es decir externo colocar 70 g de la planta para un litro de agua. Esta planta es muy fácil de encontrar, se pueden observar en los campos, estancias, granjas, espacios abiertos, etc. Es una planta muy practica porque es antiséptica, antinflamatoria, cicatrizante y desinfectante.

A esta hierba nuestra gente casi nunca da importancia, especialmente por desconocimiento de sus valores curativos, que son varios, aplicables no solamente para una determinada enfermedad sino para combatir y curar varios males y otros medios, ella siempre aporta sus virtudes curativos para remediar sea cual fuere la enfermedad a ser tratada con la sustancia extraída de esta yerba.

Las otras aplicaciones del zumo de esta hierba es diurética y depurativa de la sangre, elimina del organismo toda clase de sustancias dañinas y toxinas que se hallan acumuladas en cualquiera de los órganos que son los causantes de las variadas enfermedades; se recomienda pues para reumatismo en general, gota, artritis, afecciones de la piel en general, eczemas, llagas, supuraciones, además para mareos y jaquecas originadas por el mal funcionamiento del aparato digestivo. En estos casos no hay nada mejor que tomar dos veces a la semana, acompañado externamente con baños del zumo de esta planta la parte afectada.

Del portal: Visitemos Misiones.

jueves, 13 de marzo de 2014

Se inauguró el Bachillerato Orientado Provincial N° 111 Tekoa Fortín Mbororé



El  día 10 de Marzo de 2.014 llegó el día tan esperado por los jóvenes y comunidades guaraníes del norte de la Provincia de Misiones (Argentina) con la inauguración del Ciclo en el Bachillerato Orientado Provincial N° 111 Tekoa Fortín Mbororé ubicado en la aldea guaraní del mismo nombre en Puerto Iguazú.

Antecedente de esta creación es la presentación el día 15 de Abril de 2.011 del Proyecto de Escuela Secundaria para Adultos Mbya Guaraníes ante el Consejo General de Educación de la Provincia de Misiones (Trámite 7965/11) firmado por la Profesora Alejandra Beatriz González, por el Profesor José Javier Rodas, por el Licenciado Jorge Emanuel Vallejos y por la Directora de la Escuela N° 807 Eulalia Britez. El apoyo del Consejo de Ancianos de la Comunidad Mbororé, del cacique Silvino Moreira y de los integrantes aldeanos estuvieron presentes en las distintas reuniones asamblearias realizadas de manera consultiva.

Lumnos del BOP N° 111

Este día histórico donde 68 lumnas y lumnos de los Tekoa Guaraníes Mbororé, Yryapú y Jasy Porã inician este nuevo camino bajo la dirección institucional de la Profesora Alejandra Beatriz González acompañada por 13 docentes:

-María Teresa Spasiuk (Secretaria)

-Marcos Romero (Profesor de Biología)

-Laura Dutra (Profesora de Matemática)
-Andrea Sequeira (Profesora de Lengua)
-Gabriel Ferreyra (Profesor de Inglés)
-Griselda Delturco (Profesora de Portugués)
-Pablo Beth (Profesor de Informática)
-Alejandro Verón (Profesor de Tecnología)
-Nidia Insaurralde (Profesora de Geografía)
-Diego Benitez (Profesor de Lengua y Literatura Guaraní
-Vanina Bogarín (Profesora de Arte)
-Natalia Gómez Doval (Profesora de Formación Ética y Ciudadana).
-Jorge Emanuel Vallejos (Licenciado y Profesor de Historia), co-autor del Proyecto Educativo quien realizará además la tarea de seguimiento y acompañamiento de los alumno


La institución brindará dos planes de estudio dentro de la modalidad EIB (Educación Intercultural Bilingüe)

- El Bachillerato en 5 años (con lumnos de hasta 16 años de edad inclusive) y

- El Secundario para Adultos en 3 años (con lumnos desde los 17 años de edad).
 

En la ocasión de la inauguración del ciclo lectivo participaron autoridades comunitarias, autoridades de la municipalidad local, integrantes de las distintas aldeas guaraníes asentadas en Puerto Iguazú, docentes de la EIB N° 807, docentes guaraníes y comunidad guaraní a través de los padres y madres presentes.
Una novedad esperanzadora a futuro en la ocasión fue la presencia de Cristian Aguilar del Programa Conectar Igualdad quien estuvo presente a fin de realizar los estudios previos del local escolar a fin de instalar a futuro un Piso Tecnológico en la institución.

Directora Alejandra Beatriz González
Con profunda emoción la directora se dirigió a los presentes con estas palabras:
“Esta escuela es una realidad gracias al poder de la palabra, al poder de la voz, de ser escuchados, una voz respaldada por toda una comunidad.
Hoy podemos decir que tenemos todo, tenemos un legado compartido, tenemos esta identidad tan fuerte que da sentido a nuestro trabajo y a nuestra presencia hoy aquí.
HACER, sin ambiciones, tan sólo PENSAR, IMAGINAR y ACTUAR, lleva a asumir responsabilidades, hasta hace poco impensadas. No existe en esta escuela, en esta parte del mundo, la separación entre vos y yo, entre ustedes y nosotros. Somos todos, somos UNO. Y a partir de HOY el deseo del corazón y de nuestra humanidad, es ser COMUNIDAD EDUCATIVA, ser uno solo, para ser fuertes, para luchar por los objetivos con decisión, sin dudar un instante de que cada paso nos lleva a un mundo mejor.
En esta escuela, todas nuestras acciones estarán encaminadas a generar espacios de trabajo, de estudio, de aprendizaje común, de intercambio de lo mejor de nosotros, como personas y como culturas.
Sergio Moreira Martinez lumno que reside en Tekoa Jasy Porã. Se desplazará cotidianamente cuatro kilómetros para asistir a la Escuela
Asumimos este desafío, con optimismo, con FE en nuestras creencias, pero sobre todo, con FE en nosotros mismos y en este proyecto en marcha.
Hoy más que nunca les pedimos que recuerden que la escuela son ustedes, los alumnos, que es suya y se va a sostener y defender con su estudio, con su conocimiento y con el trabajo y la alegría de todos.
La educación es un derecho conquistado POR MUCHOS y que debe ser DEFENDIDO POR TODOS. Vamos a hacerlo con orgullo, con alegría, con AMOR.
¡Bienvenidos a la Escuela Secundaria Tekoa Fortín Mbororé!

Resolución de creación del BOP N° 111